戲劇作家前川知大是一位奇怪故事專業(yè)戶，主力創(chuàng)作科幻及神秘懸疑作品。但是前川風(fēng)格的奇怪故事里沒有巨型怪獸或飛天遁地的英雄，而是把“奇怪”編織在日常生活中，令觀眾忍不住懷疑：自己身邊一切的平淡無奇，背后另有深意。
廚師，修行人，戲劇家
研究日本現(xiàn)代戲劇的學(xué)者科迪·波爾頓把前川知大等幾位70后戲劇作家歸為日本戲劇界第五代旗手。所謂“第五代”，是將日本上世紀(jì)60年代戲劇，或稱為“地下戲劇”作為起點來計算的，寺山修寺、唐十郎、別役實、鈴木忠志等人是第一代老前輩。發(fā)展到第五代、代表人物已到知天命之年的日本戲劇，究竟是怎樣一幅包羅萬象之圖景？北京的初冬，前川知大在日本國際交流基金會的安排下，來到北京中間劇場參加陳思安創(chuàng)辦的聲囂劇讀節(jié)，向中國觀眾展露日本當(dāng)下戲劇旗手陣列中的個人風(fēng)采。
前川知大出生于日本的“雪國”新瀉縣，他在青春期對學(xué)校教育水土不服，靠打工賺錢各處旅行。高二退學(xué)后，他獨自到東京的餐廳打工，閱讀文學(xué)、研究禪佛并獲得專業(yè)廚師執(zhí)照，這也成為他開始獨立生活的軸心。不久后他重新考學(xué)，就讀東洋大學(xué)哲學(xué)系。
前川本來打算當(dāng)電影導(dǎo)演，但2003年他組織了自己的劇團(tuán)，名為“IKIUME”。這個詞讀音的意思是“活埋”，乍看以為是作者對這個時代毫無出路的評價，但其實是前川戲劇創(chuàng)作的理念，即“生而面死”，或者以海德格爾存在論來看，就是“向死而生”，時刻以絕望兼解脫之心，充滿活力地發(fā)現(xiàn)生命細(xì)微中的價值。前川知大穿袈裟、持金剛杖，步行朝圣空海法師八十八座寺廟的經(jīng)歷，記錄他每天做飯心得的博客、他戲劇作品中描繪的普通生活的天方夜譚，都由IKIUME這一劇團(tuán)名稱做出了隱性說明。
前川知大和他的劇團(tuán)成績斐然：他的多個劇本在鶴屋南北劇本獎、讀賣文學(xué)獎等日本重要文學(xué)戲劇獎項上獲獎；劇團(tuán)演出獲得讀賣演劇大獎、紀(jì)伊國屋演劇獎等；他兼任導(dǎo)演，連續(xù)多年榮獲讀賣演劇大獎的最優(yōu)秀導(dǎo)演獎。一方面，他的作品縱向轉(zhuǎn)化能力很強，由劇本改為小說，小說又生產(chǎn)出電影，電影又推出衍生影視劇；另一方面，他的創(chuàng)作媒介橫向延展面廣，除了劇本、小說、電影，還創(chuàng)作歌舞伎新戲、漫畫等，與各行業(yè)人才深入合作。加上近年來他的熱門劇本《太陽》和《散步的侵略者》被譯作多國語言，為其國際影響力錦上添花。
對未來想象的多重理解
首次訪問中國的前川知大為聲囂劇讀節(jié)中文朗讀版的《太陽》而來。這部作品首演于2011年，描寫未來世界由于疾病暴發(fā)，人口銳減，人類分為進(jìn)化成高等級的夜游人和普通人兩種類型。夜游人形象整潔，理智冷靜，身體強健不衰老但生育率低，而且畏懼陽光，見光就死；普通人不修邊幅，情感沖動，受到夜游人的管束。兩種人類隔離而居，普通人每年有機會通過抽簽變成夜游人。普通人有的痛恨夜游人，有的想和夜游人做朋友，有的難以抉擇要不要放棄陽光下的生活；夜游人有的友善，有的歧視普通人，有的懷念能夠享受陽光的過去。
隨著《太陽》被翻譯成多國語言，不同國家的譯者和讀者對《太陽》中虛構(gòu)的人種設(shè)定存在多重理解，例如中央與地方的落差、城鄉(xiāng)隔閡、民族或種族群體之間的差異、不同發(fā)展程度的國家間差異等。由于首演于2011年，有的日本觀眾認(rèn)為劇作隱晦表現(xiàn)了因日本大地震而被孤立的福島受災(zāi)民眾的境遇。由此可見，這部作品具有認(rèn)識上的彈性，提供了多種反思的可能，它所討論的人類生存狀態(tài)和困境具有普遍性。
前川知大承認(rèn)他從小喜歡琢磨妖怪，夜游人的設(shè)想基于他對吸血鬼的“愛好”。而且他還坦率地告訴觀眾，其實在首演前兩周，他還在抓耳撓腮地趕寫劇本。
2014年，位于東京涉谷的文化村創(chuàng)建25周年之際，文化村中的蠶繭劇場選擇前川知大的《太陽》公演一個月作為慶祝活動，由蜷川幸雄導(dǎo)演。這一版取名為《太陽2068》，演員均為影視明星。2016年，前川自己的劇團(tuán)在東京世田谷公眾劇場的小劇場重演了《太陽》，上演三個星期。隨著時間的推移，這部作品產(chǎn)生了更多的解釋和關(guān)注度，被韓國的戲劇人兩度搬演，法國也出現(xiàn)了劇本朗讀的版本。
把“奇怪”放在日常中
前川知大的故事并不致力于優(yōu)美精致的語言，“奇怪”之處也不是靠噴煙霧、打燈光嚇人，而是將超日常的世界完全擺在日常生活和平淡對話中，用構(gòu)思和想法占據(jù)人心。
例如2005年首演并多次在日本巡演的戲劇《散步的侵略者》，描寫日本一個海港小鎮(zhèn)遭到外星人入侵的故事。可怕的不是“侵略者”，而是“散步”即等于侵略的“工作方法”。三個外星先遣隊員依附在普通人身上，看上去和人類一模一樣，它們?yōu)榱搜芯咳祟惿鐣倪\轉(zhuǎn)模式，通過散步時的交談，用蘇格拉底式的追問攫取人類頭腦中的概念。人類失去了“家庭”“工作”“禁止”，以及代表所有格的“的”等概念，社會秩序陷入一片混亂。外星人學(xué)習(xí)、奪取的不僅僅是詞匯，更是詞匯指涉的概念，而人類有時對自己話語的能指與所指（語言學(xué)概念，分別指語言文字的聲音形象和實際表達(dá)出來的事物或意義）也一片茫然。
2007年，前川知大將《散步的侵略者》改寫成小說，他在其中寫道：“雖然這世間詞匯多如繁星，可我們卻并不了解其中真意。”外星人的散步和提問，好像是一顆小石子丟進(jìn)池塘，激蕩層層漣漪，似乎在激活和重塑人類的客觀認(rèn)識論，促使觀眾重回最基本的思考。《散步的侵略者》于2017年被導(dǎo)演黑沢清拍成電影及衍生劇集，獲得2018年度日本電影學(xué)院獎的最佳導(dǎo)演獎。電影為了娛樂效果，加強渲染少女外星人的殺戮，但最迷人之處還是外星人丈夫與人類妻子日常生活中的“奇怪”。
日本戲劇專欄記者認(rèn)為前川知大的劇作特色頗像美國科幻作家菲利普·迪克，后者的小說被改編為電影《銀翼殺手》。迪克追問在仿生人和自然人共存并不斷斗爭的未來世界里，究竟什么才是人的特質(zhì)，而前川同樣通過某種特殊設(shè)定的戲劇類型來質(zhì)問現(xiàn)實。
前川知大從2003年創(chuàng)建劇團(tuán)至今，已創(chuàng)作演出40多部戲劇作品，均為妖怪靈異類型的怪談故事。他從2009年開始改編愛爾蘭日裔作家小泉八云（原名拉夫卡迪奧·赫恩）的怪談故事和柳田國男民間傳說，編創(chuàng)出一系列劇作，包括《奇怪——從小泉八云那兒聽來的故事》《現(xiàn)代能樂集VI：奇怪之二》《遠(yuǎn)野物語·奇怪之三》等。這些作品在戲劇創(chuàng)作方法論上有了新突破，從傳統(tǒng)能劇中復(fù)式夢幻能的敘述結(jié)構(gòu)中獲得靈感，將幾個元故事雜糅升華成一個新怪談，故事之外的人、講故事者與故事人物在一連串情節(jié)中重疊為同一個人，而聽故事者又時時參與到故事中去，過去的怪談與現(xiàn)實之間邊界模糊，舞臺上的時空自由轉(zhuǎn)換，這種“可怕”又巧妙的方法源自傳統(tǒng)戲劇的營養(yǎng)。
劇本《太陽》和小說《散步的侵略者》目前已有中文譯本。值得一提的是，《太陽》還被編入2022年出版的向海外介紹日本戲劇的《日本戲劇集》中。這套戲劇集還包括前田司郎的《沒有人活著嗎？》、橫山拓也的《白條肉》和桑原裕子的《一夜》。《白條肉》和《一夜》是現(xiàn)實主義劇作，講的是關(guān)于屠宰場工人和出租車公司的故事，《沒有人活著嗎？》是荒誕劇，《太陽》屬于科幻類。
這幾部劇作代表日本當(dāng)代戲劇發(fā)展的各種面向，同時也傳遞出日本當(dāng)代戲劇的幾個特征：劇作家起步及成長于大學(xué)戲劇社，都建立了自己的劇團(tuán)，且往往身兼導(dǎo)演職責(zé)；日本戲劇與影視、流行文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系緊密。50歲的前川知大已創(chuàng)作出40多部劇作，可見其勤奮程度。他牢牢掌握著自己戲劇思想的表達(dá)途徑，可以按自己的興趣在“奇怪故事”上一直保持創(chuàng)造力，給我們帶來“刺激”。
戲劇作家前川知大是一位奇怪故事專業(yè)戶，主力創(chuàng)作科幻及神秘懸疑作品。但是前川風(fēng)格的奇怪故事里沒有巨型怪獸或飛天遁地的英雄，而是把“奇怪”編織在日常生活中，令觀眾忍不住懷疑：自己身邊一切的平淡無奇，背后另有深意。
廚師，修行人，戲劇家
研究日本現(xiàn)代戲劇的學(xué)者科迪·波爾頓把前川知大等幾位70后戲劇作家歸為日本戲劇界第五代旗手。所謂“第五代”，是將日本上世紀(jì)60年代戲劇，或稱為“地下戲劇”作為起點來計算的，寺山修寺、唐十郎、別役實、鈴木忠志等人是第一代老前輩。發(fā)展到第五代、代表人物已到知天命之年的日本戲劇，究竟是怎樣一幅包羅萬象之圖景？北京的初冬，前川知大在日本國際交流基金會的安排下，來到北京中間劇場參加陳思安創(chuàng)辦的聲囂劇讀節(jié)，向中國觀眾展露日本當(dāng)下戲劇旗手陣列中的個人風(fēng)采。
前川知大出生于日本的“雪國”新瀉縣，他在青春期對學(xué)校教育水土不服，靠打工賺錢各處旅行。高二退學(xué)后，他獨自到東京的餐廳打工，閱讀文學(xué)、研究禪佛并獲得專業(yè)廚師執(zhí)照，這也成為他開始獨立生活的軸心。不久后他重新考學(xué)，就讀東洋大學(xué)哲學(xué)系。
前川本來打算當(dāng)電影導(dǎo)演，但2003年他組織了自己的劇團(tuán)，名為“IKIUME”。這個詞讀音的意思是“活埋”，乍看以為是作者對這個時代毫無出路的評價，但其實是前川戲劇創(chuàng)作的理念，即“生而面死”，或者以海德格爾存在論來看，就是“向死而生”，時刻以絕望兼解脫之心，充滿活力地發(fā)現(xiàn)生命細(xì)微中的價值。前川知大穿袈裟、持金剛杖，步行朝圣空海法師八十八座寺廟的經(jīng)歷，記錄他每天做飯心得的博客、他戲劇作品中描繪的普通生活的天方夜譚，都由IKIUME這一劇團(tuán)名稱做出了隱性說明。
前川知大和他的劇團(tuán)成績斐然：他的多個劇本在鶴屋南北劇本獎、讀賣文學(xué)獎等日本重要文學(xué)戲劇獎項上獲獎；劇團(tuán)演出獲得讀賣演劇大獎、紀(jì)伊國屋演劇獎等；他兼任導(dǎo)演，連續(xù)多年榮獲讀賣演劇大獎的最優(yōu)秀導(dǎo)演獎。一方面，他的作品縱向轉(zhuǎn)化能力很強，由劇本改為小說，小說又生產(chǎn)出電影，電影又推出衍生影視劇；另一方面，他的創(chuàng)作媒介橫向延展面廣，除了劇本、小說、電影，還創(chuàng)作歌舞伎新戲、漫畫等，與各行業(yè)人才深入合作。加上近年來他的熱門劇本《太陽》和《散步的侵略者》被譯作多國語言，為其國際影響力錦上添花。
對未來想象的多重理解
首次訪問中國的前川知大為聲囂劇讀節(jié)中文朗讀版的《太陽》而來。這部作品首演于2011年，描寫未來世界由于疾病暴發(fā)，人口銳減，人類分為進(jìn)化成高等級的夜游人和普通人兩種類型。夜游人形象整潔，理智冷靜，身體強健不衰老但生育率低，而且畏懼陽光，見光就死；普通人不修邊幅，情感沖動，受到夜游人的管束。兩種人類隔離而居，普通人每年有機會通過抽簽變成夜游人。普通人有的痛恨夜游人，有的想和夜游人做朋友，有的難以抉擇要不要放棄陽光下的生活；夜游人有的友善，有的歧視普通人，有的懷念能夠享受陽光的過去。
隨著《太陽》被翻譯成多國語言，不同國家的譯者和讀者對《太陽》中虛構(gòu)的人種設(shè)定存在多重理解，例如中央與地方的落差、城鄉(xiāng)隔閡、民族或種族群體之間的差異、不同發(fā)展程度的國家間差異等。由于首演于2011年，有的日本觀眾認(rèn)為劇作隱晦表現(xiàn)了因日本大地震而被孤立的福島受災(zāi)民眾的境遇。由此可見，這部作品具有認(rèn)識上的彈性，提供了多種反思的可能，它所討論的人類生存狀態(tài)和困境具有普遍性。
前川知大承認(rèn)他從小喜歡琢磨妖怪，夜游人的設(shè)想基于他對吸血鬼的“愛好”。而且他還坦率地告訴觀眾，其實在首演前兩周，他還在抓耳撓腮地趕寫劇本。
2014年，位于東京涉谷的文化村創(chuàng)建25周年之際，文化村中的蠶繭劇場選擇前川知大的《太陽》公演一個月作為慶祝活動，由蜷川幸雄導(dǎo)演。這一版取名為《太陽2068》，演員均為影視明星。2016年，前川自己的劇團(tuán)在東京世田谷公眾劇場的小劇場重演了《太陽》，上演三個星期。隨著時間的推移，這部作品產(chǎn)生了更多的解釋和關(guān)注度，被韓國的戲劇人兩度搬演，法國也出現(xiàn)了劇本朗讀的版本。
把“奇怪”放在日常中
前川知大的故事并不致力于優(yōu)美精致的語言，“奇怪”之處也不是靠噴煙霧、打燈光嚇人，而是將超日常的世界完全擺在日常生活和平淡對話中，用構(gòu)思和想法占據(jù)人心。
例如2005年首演并多次在日本巡演的戲劇《散步的侵略者》，描寫日本一個海港小鎮(zhèn)遭到外星人入侵的故事。可怕的不是“侵略者”，而是“散步”即等于侵略的“工作方法”。三個外星先遣隊員依附在普通人身上，看上去和人類一模一樣，它們?yōu)榱搜芯咳祟惿鐣倪\轉(zhuǎn)模式，通過散步時的交談，用蘇格拉底式的追問攫取人類頭腦中的概念。人類失去了“家庭”“工作”“禁止”，以及代表所有格的“的”等概念，社會秩序陷入一片混亂。外星人學(xué)習(xí)、奪取的不僅僅是詞匯，更是詞匯指涉的概念，而人類有時對自己話語的能指與所指（語言學(xué)概念，分別指語言文字的聲音形象和實際表達(dá)出來的事物或意義）也一片茫然。
2007年，前川知大將《散步的侵略者》改寫成小說，他在其中寫道：“雖然這世間詞匯多如繁星，可我們卻并不了解其中真意。”外星人的散步和提問，好像是一顆小石子丟進(jìn)池塘，激蕩層層漣漪，似乎在激活和重塑人類的客觀認(rèn)識論，促使觀眾重回最基本的思考。《散步的侵略者》于2017年被導(dǎo)演黑沢清拍成電影及衍生劇集，獲得2018年度日本電影學(xué)院獎的最佳導(dǎo)演獎。電影為了娛樂效果，加強渲染少女外星人的殺戮，但最迷人之處還是外星人丈夫與人類妻子日常生活中的“奇怪”。
日本戲劇專欄記者認(rèn)為前川知大的劇作特色頗像美國科幻作家菲利普·迪克，后者的小說被改編為電影《銀翼殺手》。迪克追問在仿生人和自然人共存并不斷斗爭的未來世界里，究竟什么才是人的特質(zhì)，而前川同樣通過某種特殊設(shè)定的戲劇類型來質(zhì)問現(xiàn)實。
前川知大從2003年創(chuàng)建劇團(tuán)至今，已創(chuàng)作演出40多部戲劇作品，均為妖怪靈異類型的怪談故事。他從2009年開始改編愛爾蘭日裔作家小泉八云（原名拉夫卡迪奧·赫恩）的怪談故事和柳田國男民間傳說，編創(chuàng)出一系列劇作，包括《奇怪——從小泉八云那兒聽來的故事》《現(xiàn)代能樂集VI：奇怪之二》《遠(yuǎn)野物語·奇怪之三》等。這些作品在戲劇創(chuàng)作方法論上有了新突破，從傳統(tǒng)能劇中復(fù)式夢幻能的敘述結(jié)構(gòu)中獲得靈感，將幾個元故事雜糅升華成一個新怪談，故事之外的人、講故事者與故事人物在一連串情節(jié)中重疊為同一個人，而聽故事者又時時參與到故事中去，過去的怪談與現(xiàn)實之間邊界模糊，舞臺上的時空自由轉(zhuǎn)換，這種“可怕”又巧妙的方法源自傳統(tǒng)戲劇的營養(yǎng)。
劇本《太陽》和小說《散步的侵略者》目前已有中文譯本。值得一提的是，《太陽》還被編入2022年出版的向海外介紹日本戲劇的《日本戲劇集》中。這套戲劇集還包括前田司郎的《沒有人活著嗎？》、橫山拓也的《白條肉》和桑原裕子的《一夜》。《白條肉》和《一夜》是現(xiàn)實主義劇作，講的是關(guān)于屠宰場工人和出租車公司的故事，《沒有人活著嗎？》是荒誕劇，《太陽》屬于科幻類。
這幾部劇作代表日本當(dāng)代戲劇發(fā)展的各種面向，同時也傳遞出日本當(dāng)代戲劇的幾個特征：劇作家起步及成長于大學(xué)戲劇社，都建立了自己的劇團(tuán)，且往往身兼導(dǎo)演職責(zé)；日本戲劇與影視、流行文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系緊密。50歲的前川知大已創(chuàng)作出40多部劇作，可見其勤奮程度。他牢牢掌握著自己戲劇思想的表達(dá)途徑，可以按自己的興趣在“奇怪故事”上一直保持創(chuàng)造力，給我們帶來“刺激”。
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