《清明上河圖密碼》講述了宋朝時期趙不尤（張頌文 飾）、溫悅（白百何 飾）等一家五口人，從解決家庭內部矛盾到共同抵御外界壓力的成長故事，以小家為切口，展現了一幅濃濃煙火氣的宋朝生活畫卷。日前，該劇導演楊帆接受采訪表示，劇中每棵樹、每座房、虹橋汴河，都是按照張擇端《清明上河圖》原畫作進行的復刻，其中創作的基本原則是，要根據清明上河圖里宋朝的房子真實樣貌復原，“比如第一集出現的勾欄瓦舍，當成現在的主題公園一樣去做，表現一些宋朝獨有的表演。”
趙不尤始終堅守自己內心那盞燈
《清明上河圖密碼》改編自冶文彪的同名系列小說，以宋朝為背景，講述了趙不尤、溫悅一家人屢破奇案，守護東京城百姓平安的傳奇故事。趙不尤本是大理寺的貼書小吏，只想過平凡的煙火日子。妻子溫悅一心只想置宅購田，一家人時常吵吵鬧鬧卻也其樂融融。一次意外，一家人被卷入轟動四方的梅船大案中。與此同時，東京城中涌現諸多離奇之事，看似毫無關聯，實則暗流涌動，各方勢力似乎都被一只無形的大手悄然操控，疑云密布……趙不尤、溫悅一家于畫中尋覓線索，在迷霧中探尋真相，守護盛世清明。
該劇圍繞“家庭”這一構造社會的基本單位，讓一家五口在不同案件中各為戲眼，家庭成員之間的情感、人物關系發展融于生活流和探案故事里。在導演楊帆看來，在《清明上河圖密碼》這個故事中，家庭中的情感核心是趙不尤和溫悅夫婦，他們恩愛十五年，既有愛情中的相濡以沫，也有親情中的陪伴守護；再加上性格倔強但沉穩聰慧的弟弟，脾氣火爆但善良可愛的妹妹，大智若愚卻又樂天派的老爹，整整齊齊地構成了東京城普普通通而又絕不平凡的一家人。“這個小家與我們現代人一樣，也擁有著煩惱、憂愁或是快樂、期待。”導演楊帆表示，一家五口風格迥異，但都有各自的人物弧光。“一家人的成長，體現在從解決家庭內部矛盾到最終共同抵御外界壓力的轉變過程，詮釋了‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的家國情懷，也揭示了家庭命運與國家命運的緊密相連。”
在敘事上，《清明上河圖密碼》不囿于以單元結構推進罪案，而是以畫卷移動的方式敘事。監制、總編劇汪啟楠表示，《清明上河圖》原著本身堪稱描繪宋朝社會的“百科全書”，在影視化改編創作中，要把市井煙火氣，老百姓的生活氛圍還原出來。劇作以普通老百姓的命運為主線，視角里面基本很少出現貴族高官的形象，都是著眼于普通老百姓，“趙不尤這個人物的塑造，小說里有一句人物判詞是‘以我心燈一盞，照他長夜寒天’，要把趙不尤這個看上去很普通、但始終堅守自己內心那盞燈的人物的精神底色給刻畫出來。”
還原中華民族美學和古代生活
該劇按照張擇端《清明上河圖》原畫作進行復刻，還原主城區的房屋、虹橋、漕船、攤檔，創作團隊參考《東京夢華錄》《宣和遺事》等歷史資料，實地走訪并邀請了諸多非遺傳承人參與創作與表演，在還原宋朝響堂唱菜、點茶文化、宋朝槽船與古建筑的復原工藝、勾欄瓦舍中的濮陽大弦戲及藥發傀儡等“吃，玩，演”的過程中，展現宋朝繁榮風貌市井之美。
據導演楊帆介紹，劇中每棵樹、每座房、虹橋汴河……都是按照張擇端《清明上河圖》原畫作進行的復刻。其中，參與構思設計和建設的有古建筑專家、非物質文化遺產傳承人、造船大師、禮儀指導、影視劇服化道專家等近30人。“比如簪花，宋朝男女都佩戴簪花，瓦子進門給你簪花，就相當于是門票。在瓦子大門外設置了一個煙花叫藥發傀儡，它是一堆小人偶在上面，煙花噴起來之后，小人偶能在上面去轉，現在能夠做這個東西的人本身就很少了，我們就去找非遺手藝人去學。”
美術指導孫健表示，宋朝的審美是比較偏簡約的，顏色也都是比較喜歡淡雅的，《清明上河圖密碼》這部戲更多聚焦的是市井百姓，更貼近平常百姓的生活，相對來說更注重的是物件的功能性，體現市井的煙火氣，器物使用質感很強的功能性。“復原是相當于在一個空地上，按照比例把整個清明上河圖重要的場面都靠搭景的方式給復原出來。也希望這個東西是真實厚重的，讓人能覺得時間是從這有流逝過的感覺，包括場景里肯定會有新舊的變化，把這些時間給建筑帶來的變化，比如房屋的年久失修屋頂變形，柱子時間久了受力會有彎曲，木結構塌陷形成的變形，這次搭景的時候把這些點都還原了。”
關于市井風貌的氛圍營造，孫健表示，更多從實用角度或者是生活邏輯去考慮，比如說趙不尤家里出現的生活用品，宋朝的時候已經有牙刷和牙粉了，包括灶具、清潔的，生活用品幾乎是按照古法的記載一點點做出來的。關于茶具在劇中也做了還原，以前的茶是抹的，一點點磨出來再沖。宋朝商業發達，老百姓的基礎審美水平在線，整個民間對琴棋書畫等美學元素也是比較開放的態度，所以在布景的時候會考慮到，哪怕是一個普通的老百姓家里，可能也會有很精致的插花，家里也會留一套相對精致的茶具，“大家對審美的需求，肯定是都有的，也會根據他們的生活水平做一些排布，用一些偏淡雅一點的，低對比度和低飽和度的用色。”
《清明上河圖密碼》講述了宋朝時期趙不尤（張頌文 飾）、溫悅（白百何 飾）等一家五口人，從解決家庭內部矛盾到共同抵御外界壓力的成長故事，以小家為切口，展現了一幅濃濃煙火氣的宋朝生活畫卷。日前，該劇導演楊帆接受采訪表示，劇中每棵樹、每座房、虹橋汴河，都是按照張擇端《清明上河圖》原畫作進行的復刻，其中創作的基本原則是，要根據清明上河圖里宋朝的房子真實樣貌復原，“比如第一集出現的勾欄瓦舍，當成現在的主題公園一樣去做，表現一些宋朝獨有的表演。”
趙不尤始終堅守自己內心那盞燈
《清明上河圖密碼》改編自冶文彪的同名系列小說，以宋朝為背景，講述了趙不尤、溫悅一家人屢破奇案，守護東京城百姓平安的傳奇故事。趙不尤本是大理寺的貼書小吏，只想過平凡的煙火日子。妻子溫悅一心只想置宅購田，一家人時常吵吵鬧鬧卻也其樂融融。一次意外，一家人被卷入轟動四方的梅船大案中。與此同時，東京城中涌現諸多離奇之事，看似毫無關聯，實則暗流涌動，各方勢力似乎都被一只無形的大手悄然操控，疑云密布……趙不尤、溫悅一家于畫中尋覓線索，在迷霧中探尋真相，守護盛世清明。
該劇圍繞“家庭”這一構造社會的基本單位，讓一家五口在不同案件中各為戲眼，家庭成員之間的情感、人物關系發展融于生活流和探案故事里。在導演楊帆看來，在《清明上河圖密碼》這個故事中，家庭中的情感核心是趙不尤和溫悅夫婦，他們恩愛十五年，既有愛情中的相濡以沫，也有親情中的陪伴守護；再加上性格倔強但沉穩聰慧的弟弟，脾氣火爆但善良可愛的妹妹，大智若愚卻又樂天派的老爹，整整齊齊地構成了東京城普普通通而又絕不平凡的一家人。“這個小家與我們現代人一樣，也擁有著煩惱、憂愁或是快樂、期待。”導演楊帆表示，一家五口風格迥異，但都有各自的人物弧光。“一家人的成長，體現在從解決家庭內部矛盾到最終共同抵御外界壓力的轉變過程，詮釋了‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的家國情懷，也揭示了家庭命運與國家命運的緊密相連。”
在敘事上，《清明上河圖密碼》不囿于以單元結構推進罪案，而是以畫卷移動的方式敘事。監制、總編劇汪啟楠表示，《清明上河圖》原著本身堪稱描繪宋朝社會的“百科全書”，在影視化改編創作中，要把市井煙火氣，老百姓的生活氛圍還原出來。劇作以普通老百姓的命運為主線，視角里面基本很少出現貴族高官的形象，都是著眼于普通老百姓，“趙不尤這個人物的塑造，小說里有一句人物判詞是‘以我心燈一盞，照他長夜寒天’，要把趙不尤這個看上去很普通、但始終堅守自己內心那盞燈的人物的精神底色給刻畫出來。”
還原中華民族美學和古代生活
該劇按照張擇端《清明上河圖》原畫作進行復刻，還原主城區的房屋、虹橋、漕船、攤檔，創作團隊參考《東京夢華錄》《宣和遺事》等歷史資料，實地走訪并邀請了諸多非遺傳承人參與創作與表演，在還原宋朝響堂唱菜、點茶文化、宋朝槽船與古建筑的復原工藝、勾欄瓦舍中的濮陽大弦戲及藥發傀儡等“吃，玩，演”的過程中，展現宋朝繁榮風貌市井之美。
據導演楊帆介紹，劇中每棵樹、每座房、虹橋汴河……都是按照張擇端《清明上河圖》原畫作進行的復刻。其中，參與構思設計和建設的有古建筑專家、非物質文化遺產傳承人、造船大師、禮儀指導、影視劇服化道專家等近30人。“比如簪花，宋朝男女都佩戴簪花，瓦子進門給你簪花，就相當于是門票。在瓦子大門外設置了一個煙花叫藥發傀儡，它是一堆小人偶在上面，煙花噴起來之后，小人偶能在上面去轉，現在能夠做這個東西的人本身就很少了，我們就去找非遺手藝人去學。”
美術指導孫健表示，宋朝的審美是比較偏簡約的，顏色也都是比較喜歡淡雅的，《清明上河圖密碼》這部戲更多聚焦的是市井百姓，更貼近平常百姓的生活，相對來說更注重的是物件的功能性，體現市井的煙火氣，器物使用質感很強的功能性。“復原是相當于在一個空地上，按照比例把整個清明上河圖重要的場面都靠搭景的方式給復原出來。也希望這個東西是真實厚重的，讓人能覺得時間是從這有流逝過的感覺，包括場景里肯定會有新舊的變化，把這些時間給建筑帶來的變化，比如房屋的年久失修屋頂變形，柱子時間久了受力會有彎曲，木結構塌陷形成的變形，這次搭景的時候把這些點都還原了。”
關于市井風貌的氛圍營造，孫健表示，更多從實用角度或者是生活邏輯去考慮，比如說趙不尤家里出現的生活用品，宋朝的時候已經有牙刷和牙粉了，包括灶具、清潔的，生活用品幾乎是按照古法的記載一點點做出來的。關于茶具在劇中也做了還原，以前的茶是抹的，一點點磨出來再沖。宋朝商業發達，老百姓的基礎審美水平在線，整個民間對琴棋書畫等美學元素也是比較開放的態度，所以在布景的時候會考慮到，哪怕是一個普通的老百姓家里，可能也會有很精致的插花，家里也會留一套相對精致的茶具，“大家對審美的需求，肯定是都有的，也會根據他們的生活水平做一些排布，用一些偏淡雅一點的，低對比度和低飽和度的用色。”
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