晚明時期，群星閃耀。張岱憑借淵博的知識、深厚的學養、絕世的才華，從封建思想的禁錮中得到解放。他“極愛繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好梨園，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔”，對散文、詩詞、戲曲、園林、音樂、書法、收藏、美食都有深入研究，同時還通曉天文、歷法、輿地、文字、音韻、經學、史學等。在鐘愛之事上醉心沉迷、玩至極致的張岱，成為明代的文化巨匠。
300多年之后，以半生遍讀其著作、深受其影響的老橋，潛心探尋張岱與他的美學世界，賞西湖雪、品山陰茶、嘗江南食、追快園憶、過金山夜、會蘭亭友、望秦淮月、擎龍山燈、憶陶庵夢……在湖山之間，移步換景，逐一領略張岱非凡一生的絕美風景，呈現張岱堪為傳奇、光華璀璨的人生切面。
張岱一生與西湖結下美妙的情緣，曾經數次在此棲居、讀書、游覽，踏遍西湖周邊的山山水水、大小寺廟、亭臺樓閣，對西湖名勝和掌故可謂了如指掌。正如張岱好友王雨謙在《西湖夢尋》序中所說：“張陶庵盤礡西湖四十余年，水尾山頭，無處不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能道者，而陶庵道之獨悉。”足可見張岱對西湖的熟悉程度。
在濃厚的造園風氣的浸染下,張岱經過游覽鑒賞、交流探討并投入造園實踐，已然成為園林設計的業內翹楚。無論是周邊官宦商賈的家宅，還是祖上遺留的園林書齋，都對張岱一生的審美追求產生了深刻影響。其中，最能表現張岱園林美學思想的一個印證，便是其對造園的獨到認識：“造園亭之難：難于結構，更難于命名。蓋命名俗則不佳，文又不妙。名園諸景，自輞川之外，無與并美。即蕭伯玉春浮之十四景亦未見超異。”
“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。”張岱交友有自己的原則和立場，也有自己的理想，謂天下有一知己，亦足無恨。因好舉業、好古作、好游覽、好詩詞、好書畫、好填詞、好作史、好參禪，故不同領域的佼佼者，都成為張岱的摯友。
繁華的都市生活和明清易代的戰亂，令張岱的人生經歷和生活處境變得頗為豐富也異?？部溃瑫r也給他的文學創作帶來了巨大影響。特別是其所撰寫的游記，通過精細入微的觀察、雅俗兼容的語言、與眾不同的審美趣味，一時悉心構建清冷空靈的氛圍，一時耐心描繪市井風情與百姓的精神面貌，一時展現充滿靈性與生機的山水。而史學家的身份亦讓他的游記融史筆與畫筆于一爐，不僅有山水風景的繪制，而且有其背后人文與歷史的傾訴。老橋認為，張岱的審美觀念滲透于生活的方方面面，衣食住行、吃喝玩樂、琴棋書畫、曲詞歌舞、行旅山水……他的文章體現了生活的美、文字的美，使他的美學思想在今時今日，得以延續和實踐。
美國漢學家史景遷在其著作《前朝夢憶》中說：“直到接觸到張岱的《陶庵夢憶》，我明白我已經找到方向，能幫助我去思索400年前的生活與美學。”劇烈變化的時代，我們心安何處？或許在這本書中能找到答案。
晚明時期，群星閃耀。張岱憑借淵博的知識、深厚的學養、絕世的才華，從封建思想的禁錮中得到解放。他“極愛繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好梨園，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔”，對散文、詩詞、戲曲、園林、音樂、書法、收藏、美食都有深入研究，同時還通曉天文、歷法、輿地、文字、音韻、經學、史學等。在鐘愛之事上醉心沉迷、玩至極致的張岱，成為明代的文化巨匠。
300多年之后，以半生遍讀其著作、深受其影響的老橋，潛心探尋張岱與他的美學世界，賞西湖雪、品山陰茶、嘗江南食、追快園憶、過金山夜、會蘭亭友、望秦淮月、擎龍山燈、憶陶庵夢……在湖山之間，移步換景，逐一領略張岱非凡一生的絕美風景，呈現張岱堪為傳奇、光華璀璨的人生切面。
張岱一生與西湖結下美妙的情緣，曾經數次在此棲居、讀書、游覽，踏遍西湖周邊的山山水水、大小寺廟、亭臺樓閣，對西湖名勝和掌故可謂了如指掌。正如張岱好友王雨謙在《西湖夢尋》序中所說：“張陶庵盤礡西湖四十余年，水尾山頭，無處不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能道者，而陶庵道之獨悉。”足可見張岱對西湖的熟悉程度。
在濃厚的造園風氣的浸染下,張岱經過游覽鑒賞、交流探討并投入造園實踐，已然成為園林設計的業內翹楚。無論是周邊官宦商賈的家宅，還是祖上遺留的園林書齋，都對張岱一生的審美追求產生了深刻影響。其中，最能表現張岱園林美學思想的一個印證，便是其對造園的獨到認識：“造園亭之難：難于結構，更難于命名。蓋命名俗則不佳，文又不妙。名園諸景，自輞川之外，無與并美。即蕭伯玉春浮之十四景亦未見超異。”
“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。”張岱交友有自己的原則和立場，也有自己的理想，謂天下有一知己，亦足無恨。因好舉業、好古作、好游覽、好詩詞、好書畫、好填詞、好作史、好參禪，故不同領域的佼佼者，都成為張岱的摯友。
繁華的都市生活和明清易代的戰亂，令張岱的人生經歷和生活處境變得頗為豐富也異常坎坷，同時也給他的文學創作帶來了巨大影響。特別是其所撰寫的游記，通過精細入微的觀察、雅俗兼容的語言、與眾不同的審美趣味，一時悉心構建清冷空靈的氛圍，一時耐心描繪市井風情與百姓的精神面貌，一時展現充滿靈性與生機的山水。而史學家的身份亦讓他的游記融史筆與畫筆于一爐，不僅有山水風景的繪制，而且有其背后人文與歷史的傾訴。老橋認為，張岱的審美觀念滲透于生活的方方面面，衣食住行、吃喝玩樂、琴棋書畫、曲詞歌舞、行旅山水……他的文章體現了生活的美、文字的美，使他的美學思想在今時今日，得以延續和實踐。
美國漢學家史景遷在其著作《前朝夢憶》中說：“直到接觸到張岱的《陶庵夢憶》，我明白我已經找到方向，能幫助我去思索400年前的生活與美學。”劇烈變化的時代，我們心安何處？或許在這本書中能找到答案。
本文鏈接：心安山水，重識張岱http://m.lensthegame.com/show-6-14049-0.html
聲明：本網站為非營利性網站，本網頁內容由互聯網博主自發貢獻，不代表本站觀點，本站不承擔任何法律責任，僅提供存儲服務。天上不會到餡餅，請大家謹防詐騙！若有侵權等問題請及時與本網聯系，我們將在第一時間刪除處理。
上一篇： 樹木、鳥兒與抹香鯨：人與自然的精神對話