一段時間以來，國產影視劇中一個突出現象，是多部叫好又叫座的作品中都帶有明顯的脫口秀元素——《破·地獄》的主演黃子華是一名資歷深厚的脫口秀演員，《好東西》的導演邵藝輝參加過脫口秀培訓班，《不討好的勇氣》則將脫口秀元素引入職場劇創作。
但與脫口秀演員跨界成為影視明星，或僅將脫口秀段子放入影視作品的表層結合不同，脫口秀在這幾部作品中似乎更多在深層次發揮作用。這也提醒我們需要換一種新的視角去理解脫口秀對當下影視的助力，才能將這一受歡迎的新喜劇形式真正融入影視創作之中。
與時代情緒的共振 為影視創作帶來新的觀眾鏈接
脫口秀與影視藝術有兩點十分相似：一是兩者都類似于一種擬公共空間，不僅能夠討論社會焦慮和痛點，而且讓不同人群有共同表達的機會；二是它們都十分重視觀眾鏈接，將觀眾放在了重要的位置。但相比影視藝術而言，脫口秀自身的特點讓它在這兩點上似乎更勝一籌，不僅更容易表達出最新鮮的時代情緒，而且在觀眾鏈接上做得更加出色。
首先，脫口秀非常強調新段子、新題材，所以能夠在非常短的時間將更多不同的鮮活生活狀態呈現在觀眾面前，而陳舊內容則會被迅速淘汰，可以說緊貼時代的各種新現狀和新焦慮。而且脫口秀作為語言喜劇的實質其實是價值觀的表達，一些流傳迅速的脫口秀金句代表的就是大眾共有的時代情緒和認同的價值觀。
其次，脫口秀主要是單人表演，而且創作者與表演者合而為一。一段好的脫口秀表演就是在塑造某個人物形象，講述這個人物形象的生活經歷和價值觀。脫口秀寫作尤其注重從個體的弱點和困境出發，脫口秀演員這種個體化的呈現使得他們更容易與觀眾形成情感鏈接。除此之外，脫口秀表演需要在極短的時間里吸引觀眾的注意力，其敲門磚就是情緒傳達。可以說情緒是脫口秀和觀眾連接在一起的通道。所以，脫口秀創作和表演在發掘時代情緒的敏銳度和時效性上會下很大的功夫，從而成為普通大眾的“嘴替”和情緒發泄口。
《不討好的勇氣》之所以將脫口秀元素引入職場劇創作，就是看中了脫口秀這種與時代情緒共振的威力。其導演董潤年認為脫口秀很能代表當下都市年輕人的生活方式和態度。很多脫口秀演員在進入脫口秀表演之前都有自己的工作，在不同的行業里遇到各自的困境，有些甚至是職場邊緣人。而在接觸了脫口秀這個樣式后，他們找到了一個紓解自己的途徑。所以，《不討好的勇氣》將女主角吳秀雅在職場中遭遇困境，并通過寫作和表演脫口秀來釋放自己的工作壓力，由此獲得成長作為情節主線。她對職場吐槽的脫口秀段子也都是緊密圍繞在職場中受到的不公正待遇而寫作。這一創作思路不僅戳中了當下年輕人的職場痛點，還能夠啟發他們的自我探索之旅，由此讓職場劇創作真正接到了地氣。
《破·地獄》的主演黃子華作為脫口秀資深表演者，幾乎成為香港地區民間的發聲筒。只要跟港人息息相關的事情，都能成為他脫口秀表演調侃的素材，所以他才被稱為最有港味的演員。2021年開始，他主演的《還是覺得你最好》《毒舌律師》和《破·地獄》等連獲票房佳績，與這些電影對當地社會情緒的精準把握密切相關。因為長年作為香港人的“嘴替”，他在影視作品中所傳達的每一個微表情和細小動作，都令觀眾不由自主地產生共鳴。在《破·地獄》中，他飾演的道生是一個因市場蕭條而被迫轉行做葬禮經紀人的婚禮策劃師。黃子華讓觀眾看到了一個普通人如何在經歷職業和生活的巨大轉變后逐漸成長和變化，其中有一段道生對自己在疫情期間苦苦掙扎的獨白就十分動人，那句“在香港呼吸空氣都是要錢的”可以說直擊香港社會的痛點了。
《好東西》則是按照脫口秀表演者來塑造人物形象。其中的每個角色就像一個脫口秀表演者，他們都有自己的價值觀，并通過各自的個性化金句傳達出來。這些個性化的語言、動作和表情同時也展現了他們各自的個性魅力，并吸引觀眾的注意力。影片做得更出色的是讓這些不同的價值觀通過人物臺詞進行巧妙的碰撞，形成了類似“群脫口秀”的表演，不僅為觀眾帶來如同看脫口秀般的情緒快感，還能夠將關于兩性問題的各種社會焦慮和觀念進行集中展現。
對智性樂趣的重視 為影視作品引入新的創作方法
脫口秀演員史炎在《不開玩笑：關于幽默、喜劇和脫口秀的嚴肅討論》一書中將脫口秀和短視頻進行對比。他認為脫口秀制造愉悅感的機制是通過思維的運動，越是平時有思維習慣的人越容易從脫口秀中獲得快感，而短視頻則是思維的躺平和放松。這個巧妙的對比揭示了脫口秀與智性樂趣之間的密切聯系。因為脫口秀最核心的部分其實是創作者和演員對生活獨特的洞察和思考，并以幽默的方式呈現出來。優秀的脫口秀創作和表演一定是努力去描述人生的真相和困境，并挖掘創作者和表演者對它們的態度和觀點。
史炎引用蕭伯納的名言“如果你想要告訴別人真相，最好讓他們笑出來，否則他們會弄死你”來點明脫口秀的這一精神內核。某種程度上說，脫口秀是一種提供智性樂趣的藝術形式。這也難怪很多優秀的脫口秀從業者會來自哲學專業。比如黃子華大學專業就是哲學，他回憶說：“如果沒讀哲學，我會變成一個更加困擾的人。”他的脫口秀之所以長盛不衰，不僅在于他對大眾情緒的敏銳捕捉，更在于他通過幽默的方式對社會現象、價值觀等進行批判和反思，引導觀眾思考更深層次的問題?！镀?middot;地獄》中，他扮演的道生對“生人也要破地獄，生人也有很多地獄”的領悟可以說就是統領全片的思想精華。
陌生化與反轉是脫口秀常用的提供智性樂趣的技巧。陌生化就是在看似不相關的事物之間建立聯系?！逗脰|西》中將宏偉的自然之聲與媽媽做家務的各種細碎聲音并置形成的聲音蒙太奇，就是十分巧妙的陌生化創作思路。反轉則不僅能帶來笑點，更能啟發觀眾從不同的視角看待同一個問題。在《破·地獄》中，道生一直以為Hello文這個外號指的是文哥為人和氣。直到電影最后才揭示Hello文原來既是“嗨佬”的發音，又是萬圣節的英語發音，既是粵語文化里粗俗難聽的罵人話，又點出了文哥的神秘與令人恐懼。這個諧音梗的最后反轉不僅好笑，更是將文哥這個復雜人物形象畫龍點睛了。
提供智性樂趣的脫口秀如同一種心智游戲，這個幽默大廈的基石就是“不輕易給出絕對的判斷，擁抱一切可能”?！逗脰|西》的成功就在于將脫口秀的這種心智游戲特色完全吸收到電影創作理念之中。該片以心智游戲的方式來處理嚴肅社會議題，并從根本上保持一種結構模糊和意義含混。這樣一方面能通過模糊的不可判定性來吸引不同的觀眾，改變截然對立和劍拔弩張的社會議題表述方式，但同樣具有揭露各種權力操作的可能性；另一方面還能夠啟發觀眾從不同角度思考問題，并訓練其對后真相狀態的反思能力。這不僅是《好東西》既犀利又溫和的訣竅所在，也是它吸引當下觀眾的秘密武器。
從以上分析中可見，要想讓脫口秀真正助力影視創作，最關鍵的其實是將脫口秀的藝術內核真正融入影視創作。其中既可以學習脫口秀與時代的共振能力讓影視重新尋找與觀眾的有效鏈接，又能夠借鑒脫口秀的智性樂趣為影視作品引入新的創作方法。從《好東西》《破·地獄》《不討好的勇氣》等作品的效果來看，在脫口秀的助力下，一些小而精的影視創作可能會產生意想不到的市場奇效。但與此同時，影視創作仍然要堅持并完善自己的藝術特色，別以為只要讓脫口秀明星直接參演影視，或將脫口秀金句直接放入影視就能帶來影視作品大賣，那就是舍本逐末短視行為了。
作者：桂琳 中國社會科學院大學文學院教授 北京文聯簽約評論家
一段時間以來，國產影視劇中一個突出現象，是多部叫好又叫座的作品中都帶有明顯的脫口秀元素——《破·地獄》的主演黃子華是一名資歷深厚的脫口秀演員，《好東西》的導演邵藝輝參加過脫口秀培訓班，《不討好的勇氣》則將脫口秀元素引入職場劇創作。
但與脫口秀演員跨界成為影視明星，或僅將脫口秀段子放入影視作品的表層結合不同，脫口秀在這幾部作品中似乎更多在深層次發揮作用。這也提醒我們需要換一種新的視角去理解脫口秀對當下影視的助力，才能將這一受歡迎的新喜劇形式真正融入影視創作之中。
與時代情緒的共振 為影視創作帶來新的觀眾鏈接
脫口秀與影視藝術有兩點十分相似：一是兩者都類似于一種擬公共空間，不僅能夠討論社會焦慮和痛點，而且讓不同人群有共同表達的機會；二是它們都十分重視觀眾鏈接，將觀眾放在了重要的位置。但相比影視藝術而言，脫口秀自身的特點讓它在這兩點上似乎更勝一籌，不僅更容易表達出最新鮮的時代情緒，而且在觀眾鏈接上做得更加出色。
首先，脫口秀非常強調新段子、新題材，所以能夠在非常短的時間將更多不同的鮮活生活狀態呈現在觀眾面前，而陳舊內容則會被迅速淘汰，可以說緊貼時代的各種新現狀和新焦慮。而且脫口秀作為語言喜劇的實質其實是價值觀的表達，一些流傳迅速的脫口秀金句代表的就是大眾共有的時代情緒和認同的價值觀。
其次，脫口秀主要是單人表演，而且創作者與表演者合而為一。一段好的脫口秀表演就是在塑造某個人物形象，講述這個人物形象的生活經歷和價值觀。脫口秀寫作尤其注重從個體的弱點和困境出發，脫口秀演員這種個體化的呈現使得他們更容易與觀眾形成情感鏈接。除此之外，脫口秀表演需要在極短的時間里吸引觀眾的注意力，其敲門磚就是情緒傳達?？梢哉f情緒是脫口秀和觀眾連接在一起的通道。所以，脫口秀創作和表演在發掘時代情緒的敏銳度和時效性上會下很大的功夫，從而成為普通大眾的“嘴替”和情緒發泄口。
《不討好的勇氣》之所以將脫口秀元素引入職場劇創作，就是看中了脫口秀這種與時代情緒共振的威力。其導演董潤年認為脫口秀很能代表當下都市年輕人的生活方式和態度。很多脫口秀演員在進入脫口秀表演之前都有自己的工作，在不同的行業里遇到各自的困境，有些甚至是職場邊緣人。而在接觸了脫口秀這個樣式后，他們找到了一個紓解自己的途徑。所以，《不討好的勇氣》將女主角吳秀雅在職場中遭遇困境，并通過寫作和表演脫口秀來釋放自己的工作壓力，由此獲得成長作為情節主線。她對職場吐槽的脫口秀段子也都是緊密圍繞在職場中受到的不公正待遇而寫作。這一創作思路不僅戳中了當下年輕人的職場痛點，還能夠啟發他們的自我探索之旅，由此讓職場劇創作真正接到了地氣。
《破·地獄》的主演黃子華作為脫口秀資深表演者，幾乎成為香港地區民間的發聲筒。只要跟港人息息相關的事情，都能成為他脫口秀表演調侃的素材，所以他才被稱為最有港味的演員。2021年開始，他主演的《還是覺得你最好》《毒舌律師》和《破·地獄》等連獲票房佳績，與這些電影對當地社會情緒的精準把握密切相關。因為長年作為香港人的“嘴替”，他在影視作品中所傳達的每一個微表情和細小動作，都令觀眾不由自主地產生共鳴。在《破·地獄》中，他飾演的道生是一個因市場蕭條而被迫轉行做葬禮經紀人的婚禮策劃師。黃子華讓觀眾看到了一個普通人如何在經歷職業和生活的巨大轉變后逐漸成長和變化，其中有一段道生對自己在疫情期間苦苦掙扎的獨白就十分動人，那句“在香港呼吸空氣都是要錢的”可以說直擊香港社會的痛點了。
《好東西》則是按照脫口秀表演者來塑造人物形象。其中的每個角色就像一個脫口秀表演者，他們都有自己的價值觀，并通過各自的個性化金句傳達出來。這些個性化的語言、動作和表情同時也展現了他們各自的個性魅力，并吸引觀眾的注意力。影片做得更出色的是讓這些不同的價值觀通過人物臺詞進行巧妙的碰撞，形成了類似“群脫口秀”的表演，不僅為觀眾帶來如同看脫口秀般的情緒快感，還能夠將關于兩性問題的各種社會焦慮和觀念進行集中展現。
對智性樂趣的重視 為影視作品引入新的創作方法
脫口秀演員史炎在《不開玩笑：關于幽默、喜劇和脫口秀的嚴肅討論》一書中將脫口秀和短視頻進行對比。他認為脫口秀制造愉悅感的機制是通過思維的運動，越是平時有思維習慣的人越容易從脫口秀中獲得快感，而短視頻則是思維的躺平和放松。這個巧妙的對比揭示了脫口秀與智性樂趣之間的密切聯系。因為脫口秀最核心的部分其實是創作者和演員對生活獨特的洞察和思考，并以幽默的方式呈現出來。優秀的脫口秀創作和表演一定是努力去描述人生的真相和困境，并挖掘創作者和表演者對它們的態度和觀點。
史炎引用蕭伯納的名言“如果你想要告訴別人真相，最好讓他們笑出來，否則他們會弄死你”來點明脫口秀的這一精神內核。某種程度上說，脫口秀是一種提供智性樂趣的藝術形式。這也難怪很多優秀的脫口秀從業者會來自哲學專業。比如黃子華大學專業就是哲學，他回憶說：“如果沒讀哲學，我會變成一個更加困擾的人。”他的脫口秀之所以長盛不衰，不僅在于他對大眾情緒的敏銳捕捉，更在于他通過幽默的方式對社會現象、價值觀等進行批判和反思，引導觀眾思考更深層次的問題。《破·地獄》中，他扮演的道生對“生人也要破地獄，生人也有很多地獄”的領悟可以說就是統領全片的思想精華。
陌生化與反轉是脫口秀常用的提供智性樂趣的技巧。陌生化就是在看似不相關的事物之間建立聯系?！逗脰|西》中將宏偉的自然之聲與媽媽做家務的各種細碎聲音并置形成的聲音蒙太奇，就是十分巧妙的陌生化創作思路。反轉則不僅能帶來笑點，更能啟發觀眾從不同的視角看待同一個問題。在《破·地獄》中，道生一直以為Hello文這個外號指的是文哥為人和氣。直到電影最后才揭示Hello文原來既是“嗨佬”的發音，又是萬圣節的英語發音，既是粵語文化里粗俗難聽的罵人話，又點出了文哥的神秘與令人恐懼。這個諧音梗的最后反轉不僅好笑，更是將文哥這個復雜人物形象畫龍點睛了。
提供智性樂趣的脫口秀如同一種心智游戲，這個幽默大廈的基石就是“不輕易給出絕對的判斷，擁抱一切可能”?！逗脰|西》的成功就在于將脫口秀的這種心智游戲特色完全吸收到電影創作理念之中。該片以心智游戲的方式來處理嚴肅社會議題，并從根本上保持一種結構模糊和意義含混。這樣一方面能通過模糊的不可判定性來吸引不同的觀眾，改變截然對立和劍拔弩張的社會議題表述方式，但同樣具有揭露各種權力操作的可能性；另一方面還能夠啟發觀眾從不同角度思考問題，并訓練其對后真相狀態的反思能力。這不僅是《好東西》既犀利又溫和的訣竅所在，也是它吸引當下觀眾的秘密武器。
從以上分析中可見，要想讓脫口秀真正助力影視創作，最關鍵的其實是將脫口秀的藝術內核真正融入影視創作。其中既可以學習脫口秀與時代的共振能力讓影視重新尋找與觀眾的有效鏈接，又能夠借鑒脫口秀的智性樂趣為影視作品引入新的創作方法。從《好東西》《破·地獄》《不討好的勇氣》等作品的效果來看，在脫口秀的助力下，一些小而精的影視創作可能會產生意想不到的市場奇效。但與此同時，影視創作仍然要堅持并完善自己的藝術特色，別以為只要讓脫口秀明星直接參演影視，或將脫口秀金句直接放入影視就能帶來影視作品大賣，那就是舍本逐末短視行為了。
作者：桂琳 中國社會科學院大學文學院教授 北京文聯簽約評論家
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