展覽：徐冰：有問題就有__
展期：展至2025年5月30日
地點(diǎn)：成都市美術(shù)館
“對(duì)我來講，中國書法就是把文字的包裝盒打扮到最高境界的一門藝術(shù)。一幅書法作品掛在家里，什么白日依山盡，什么舉頭望明月，這些詩的內(nèi)容已經(jīng)不重要了，可那幅書法本身對(duì)你而言卻始終充滿魅力。”徐冰在跟我們探討語言的功能和意義時(shí)如此舉例。
近日，當(dāng)代藝術(shù)家徐冰西南地區(qū)首次大型個(gè)展“徐冰：有問題就有__”亮相成都市美術(shù)館B區(qū)。展覽匯聚了他50年間創(chuàng)作的80余件重要藝術(shù)作品。這80余件作品宛如他的人生縮影，不僅記錄了他對(duì)藝術(shù)的探索歷程，也映射出他對(duì)當(dāng)下的關(guān)注以及對(duì)未來持續(xù)的好奇與期待。
他的文字是不好用的“字庫”
了解徐冰是在2002年的上海雙年展“都市營造”，當(dāng)時(shí)展出的作品是《鳥飛了》。初見時(shí)覺得巧妙，多年后想起那屆雙年展，似乎留下印象最深的就是這件作品，一方面因?yàn)樽髌缝`動(dòng)的懸掛方式和占據(jù)的大面積空間讓人無法忽視它的存在，另一方面對(duì)于母語的親切和鳥的象形變化讓人很容易就能對(duì)作者的意圖產(chǎn)生共鳴。后來才知道，原來這件作品的作者就是著名的《天書》創(chuàng)作者。后來的徐冰做了很多作品，似乎始終繞不開“天書”。
1986年的某一天早上醒來, 徐冰特別想做一件需要全力以赴的事情, 他想做一本書，并為這本書取名《天書》。說是“做”一本書而不是“寫”一本書是有原因的，首先，這本書不具備作為書的本質(zhì)——雖然有文字，但所有內(nèi)容都被“抽空”，像書而不是書；其次，這本書的完成途徑，必須是一個(gè)制作“真正的書”的過程；最后，這本書的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每道工序必須精準(zhǔn)、嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍。徐冰堅(jiān)信，這件作品的命運(yùn)取決于整個(gè)制作過程的態(tài)度，一本正經(jīng)地做一件毫無意義的事情，如果做到不可思議的地步，藝術(shù)的力度自然就會(huì)出現(xiàn)。
徐冰在《我的真文字》中回憶這件作品的制作過程時(shí)，寫到這么一句話：“人生的核心命題就是度過，就是如何把時(shí)間用掉的能力。”顯然，徐冰具備了這一能力。他在接受采訪時(shí)說：“現(xiàn)在的年輕人總說人生無意義，但是如果你能堅(jiān)持把一件無意義的事情做下去，那也是一種意義。”
徐冰說他的文字是不好用的“字庫”，像是電腦病毒，卻在人腦中起作用——在可讀與不可讀的轉(zhuǎn)換中，在概念的倒錯(cuò)中，固有的思維模式和知識(shí)概念被打亂，制造著連接與表達(dá)的障礙，思維惰性受到挑戰(zhàn)。在尋找新的依據(jù)和通路的過程中，便打開更多的思想空間，警覺文字，找回認(rèn)知原點(diǎn)。徐冰在說起自己的“文字學(xué)”作品時(shí)如此分析。
背后的故事與當(dāng)下的思考
觀看和撰寫關(guān)于徐冰的展覽似乎是兩種截然不同的體驗(yàn)。觀看的過程十分過癮，仿佛是在看一本情節(jié)跌宕起伏的小說，有時(shí)已經(jīng)看到了終章，卻因不能從故事中抽離，又會(huì)隨機(jī)挑選一章重新浸入其中。而撰寫徐冰的展覽時(shí)常常會(huì)有一種錯(cuò)愕感，因?yàn)槊考髌范挤路鹉塥?dú)立成章，作品之間的面貌相差之大讓人很難想象這是出自同一位藝術(shù)家之手。
《鳳凰》是徐冰，《蜻蜓之眼》也是徐冰；《無主之畫》是徐冰，《墻與路》也是徐冰；《榮華富貴（香煙虎皮）》是徐冰，《何處惹塵埃》亦是徐冰……他每個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作都在改頭換面，一種“成功”模式的延續(xù)相對(duì)而言一定是更容易的，但徐冰就是會(huì)輕而易舉地改換方向和主題。這是源于一種對(duì)自己的自信，更是時(shí)刻關(guān)注當(dāng)下的結(jié)果。
藝術(shù)家置身于特定時(shí)代必然會(huì)受到社會(huì)事件、文化交流、科技發(fā)展等因素的影響和啟發(fā)。藝術(shù)家的感知力在此刻顯得尤為重要：以平等、多元的視角去觀察社會(huì)并提煉出共通的情感體會(huì)，將其融入作品創(chuàng)作中。與傳統(tǒng)藝術(shù)形式相比，當(dāng)代藝術(shù)擺脫了固定程序與材料的限制，能夠更直接、更徹底地反映藝術(shù)家的主觀意志。
這次展覽中，有一件作品名為《背后的故事》，磨砂玻璃的正面呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)山水畫的面貌，而繞到“畫布”背后，則是枯枝、舊報(bào)紙、塑料袋等雜物，另一面的山水畫正是這些雜物投射的影子。一個(gè)作品的正反面呈現(xiàn)迥異的面貌，正是徐冰給觀眾設(shè)置的迷局。徐冰在這件作品中大膽摒棄了傳統(tǒng)的筆墨工具，轉(zhuǎn)而使用物品，將它們放置在磨砂玻璃背后，以此來模擬傳統(tǒng)山水畫的飄逸筆觸和氣韻，通過光影的巧妙調(diào)配和物品的層次擺放，將精美的中國山水畫呈現(xiàn)給觀眾。
徐冰借助現(xiàn)代媒介重新詮釋古代畫作，實(shí)現(xiàn)了作品外在形態(tài)與內(nèi)在精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。畫的正反面形成了鮮明的對(duì)比。他用光作畫，將不可調(diào)和的矛盾濃縮于同一作品之中。徐冰通過解構(gòu)和喚醒傳統(tǒng)文化，在正與反、真與假之間探討中國畫與自然的復(fù)雜關(guān)系，同時(shí)反思環(huán)境問題。他揭示了文化的空洞與異化，以此警示全世界。
詩性地展現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)核的自信
在徐冰近五十年的藝術(shù)生涯中，文化一直是他關(guān)注的核心主題。他反思并審視自己與中國傳統(tǒng)文化、西方現(xiàn)代文明之間的復(fù)雜關(guān)系和相對(duì)位置，通過對(duì)文字符號(hào)的轉(zhuǎn)化，展現(xiàn)了對(duì)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核的自信。
徐冰在《我的真文字》中說：“現(xiàn)在的人都這么忙，活得這么具體，有這么多好玩的事情，哪還有耐心讀這些文字？還是我的本行好，制造視覺產(chǎn)品，看一眼，有東西就有，沒有就沒有。”藝術(shù)家的思維和創(chuàng)造往往需要脫離邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式，以調(diào)節(jié)人類整體的思維模式。
看到后來，我發(fā)現(xiàn)徐冰的作品和他本人很像，純粹、直白、偶爾設(shè)置一些他認(rèn)為是“陷阱”，但卻很容易能被破解的障礙，讓你去解讀。徐冰在和自己以及觀眾玩“文字游戲”且不亦樂乎。“大人者，不失其赤子之心者也。”徐冰通過自身的藝術(shù)實(shí)踐，將這種秉持本心、保持樸素純真的觀念傳達(dá)給觀眾，或許就是一種詩性的展露。
展覽：徐冰：有問題就有__
展期：展至2025年5月30日
地點(diǎn)：成都市美術(shù)館
“對(duì)我來講，中國書法就是把文字的包裝盒打扮到最高境界的一門藝術(shù)。一幅書法作品掛在家里，什么白日依山盡，什么舉頭望明月，這些詩的內(nèi)容已經(jīng)不重要了，可那幅書法本身對(duì)你而言卻始終充滿魅力。”徐冰在跟我們探討語言的功能和意義時(shí)如此舉例。
近日，當(dāng)代藝術(shù)家徐冰西南地區(qū)首次大型個(gè)展“徐冰：有問題就有__”亮相成都市美術(shù)館B區(qū)。展覽匯聚了他50年間創(chuàng)作的80余件重要藝術(shù)作品。這80余件作品宛如他的人生縮影，不僅記錄了他對(duì)藝術(shù)的探索歷程，也映射出他對(duì)當(dāng)下的關(guān)注以及對(duì)未來持續(xù)的好奇與期待。
他的文字是不好用的“字庫”
了解徐冰是在2002年的上海雙年展“都市營造”，當(dāng)時(shí)展出的作品是《鳥飛了》。初見時(shí)覺得巧妙，多年后想起那屆雙年展，似乎留下印象最深的就是這件作品，一方面因?yàn)樽髌缝`動(dòng)的懸掛方式和占據(jù)的大面積空間讓人無法忽視它的存在，另一方面對(duì)于母語的親切和鳥的象形變化讓人很容易就能對(duì)作者的意圖產(chǎn)生共鳴。后來才知道，原來這件作品的作者就是著名的《天書》創(chuàng)作者。后來的徐冰做了很多作品，似乎始終繞不開“天書”。
1986年的某一天早上醒來, 徐冰特別想做一件需要全力以赴的事情, 他想做一本書，并為這本書取名《天書》。說是“做”一本書而不是“寫”一本書是有原因的，首先，這本書不具備作為書的本質(zhì)——雖然有文字，但所有內(nèi)容都被“抽空”，像書而不是書；其次，這本書的完成途徑，必須是一個(gè)制作“真正的書”的過程；最后，這本書的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每道工序必須精準(zhǔn)、嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍。徐冰堅(jiān)信，這件作品的命運(yùn)取決于整個(gè)制作過程的態(tài)度，一本正經(jīng)地做一件毫無意義的事情，如果做到不可思議的地步，藝術(shù)的力度自然就會(huì)出現(xiàn)。
徐冰在《我的真文字》中回憶這件作品的制作過程時(shí)，寫到這么一句話：“人生的核心命題就是度過，就是如何把時(shí)間用掉的能力。”顯然，徐冰具備了這一能力。他在接受采訪時(shí)說：“現(xiàn)在的年輕人總說人生無意義，但是如果你能堅(jiān)持把一件無意義的事情做下去，那也是一種意義。”
徐冰說他的文字是不好用的“字庫”，像是電腦病毒，卻在人腦中起作用——在可讀與不可讀的轉(zhuǎn)換中，在概念的倒錯(cuò)中，固有的思維模式和知識(shí)概念被打亂，制造著連接與表達(dá)的障礙，思維惰性受到挑戰(zhàn)。在尋找新的依據(jù)和通路的過程中，便打開更多的思想空間，警覺文字，找回認(rèn)知原點(diǎn)。徐冰在說起自己的“文字學(xué)”作品時(shí)如此分析。
背后的故事與當(dāng)下的思考
觀看和撰寫關(guān)于徐冰的展覽似乎是兩種截然不同的體驗(yàn)。觀看的過程十分過癮，仿佛是在看一本情節(jié)跌宕起伏的小說，有時(shí)已經(jīng)看到了終章，卻因不能從故事中抽離，又會(huì)隨機(jī)挑選一章重新浸入其中。而撰寫徐冰的展覽時(shí)常常會(huì)有一種錯(cuò)愕感，因?yàn)槊考髌范挤路鹉塥?dú)立成章，作品之間的面貌相差之大讓人很難想象這是出自同一位藝術(shù)家之手。
《鳳凰》是徐冰，《蜻蜓之眼》也是徐冰；《無主之畫》是徐冰，《墻與路》也是徐冰；《榮華富貴（香煙虎皮）》是徐冰，《何處惹塵埃》亦是徐冰……他每個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作都在改頭換面，一種“成功”模式的延續(xù)相對(duì)而言一定是更容易的，但徐冰就是會(huì)輕而易舉地改換方向和主題。這是源于一種對(duì)自己的自信，更是時(shí)刻關(guān)注當(dāng)下的結(jié)果。
藝術(shù)家置身于特定時(shí)代必然會(huì)受到社會(huì)事件、文化交流、科技發(fā)展等因素的影響和啟發(fā)。藝術(shù)家的感知力在此刻顯得尤為重要：以平等、多元的視角去觀察社會(huì)并提煉出共通的情感體會(huì)，將其融入作品創(chuàng)作中。與傳統(tǒng)藝術(shù)形式相比，當(dāng)代藝術(shù)擺脫了固定程序與材料的限制，能夠更直接、更徹底地反映藝術(shù)家的主觀意志。
這次展覽中，有一件作品名為《背后的故事》，磨砂玻璃的正面呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)山水畫的面貌，而繞到“畫布”背后，則是枯枝、舊報(bào)紙、塑料袋等雜物，另一面的山水畫正是這些雜物投射的影子。一個(gè)作品的正反面呈現(xiàn)迥異的面貌，正是徐冰給觀眾設(shè)置的迷局。徐冰在這件作品中大膽摒棄了傳統(tǒng)的筆墨工具，轉(zhuǎn)而使用物品，將它們放置在磨砂玻璃背后，以此來模擬傳統(tǒng)山水畫的飄逸筆觸和氣韻，通過光影的巧妙調(diào)配和物品的層次擺放，將精美的中國山水畫呈現(xiàn)給觀眾。
徐冰借助現(xiàn)代媒介重新詮釋古代畫作，實(shí)現(xiàn)了作品外在形態(tài)與內(nèi)在精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。畫的正反面形成了鮮明的對(duì)比。他用光作畫，將不可調(diào)和的矛盾濃縮于同一作品之中。徐冰通過解構(gòu)和喚醒傳統(tǒng)文化，在正與反、真與假之間探討中國畫與自然的復(fù)雜關(guān)系，同時(shí)反思環(huán)境問題。他揭示了文化的空洞與異化，以此警示全世界。
詩性地展現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)核的自信
在徐冰近五十年的藝術(shù)生涯中，文化一直是他關(guān)注的核心主題。他反思并審視自己與中國傳統(tǒng)文化、西方現(xiàn)代文明之間的復(fù)雜關(guān)系和相對(duì)位置，通過對(duì)文字符號(hào)的轉(zhuǎn)化，展現(xiàn)了對(duì)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核的自信。
徐冰在《我的真文字》中說：“現(xiàn)在的人都這么忙，活得這么具體，有這么多好玩的事情，哪還有耐心讀這些文字？還是我的本行好，制造視覺產(chǎn)品，看一眼，有東西就有，沒有就沒有。”藝術(shù)家的思維和創(chuàng)造往往需要脫離邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式，以調(diào)節(jié)人類整體的思維模式。
看到后來，我發(fā)現(xiàn)徐冰的作品和他本人很像，純粹、直白、偶爾設(shè)置一些他認(rèn)為是“陷阱”，但卻很容易能被破解的障礙，讓你去解讀。徐冰在和自己以及觀眾玩“文字游戲”且不亦樂乎。“大人者，不失其赤子之心者也。”徐冰通過自身的藝術(shù)實(shí)踐，將這種秉持本心、保持樸素純真的觀念傳達(dá)給觀眾，或許就是一種詩性的展露。
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