2024年是傅抱石雙甲子誕辰，南京博物院和保利藝術博物館都在秋冬舉辦了紀念展。南京博物院的展覽以山水為題，保利則是歷年拍品的薈萃，一南一北，各有擅場。
一招鮮
1946年之后傅抱石生活、工作主要在南京。此次南京博物院聯合江蘇省國畫院、江蘇省美術館和傅抱石紀念館，以“傅抱石：二十世紀山水畫的高峰”為題，以其創作生涯為線索，以史上最大規模展示了其山水畫作，尤以1949年后鈐印“換了人間”的代表作為多。
1938年到1946年，傅抱石因抗戰避居山城“金剛坡下”，他在這段創作巔峰的相關畫作，曾于2017年在重慶三峽博物館“金剛坡下：傅抱石抗戰時期繪畫作品展”中有系統展出。其中有蜀江水碧蜀山青的寫真，有風雨如晦排遣悲憤的詩詞人物，還有這些題材在1949年后的延續。不過細致梳理傅抱石的后期創作脈絡，完整展現他一次歐游、多次寫生如何給筆墨和題材帶來巨大變化，還是得看南京博物院。
傅抱石擅畫水，雨、浪和水口，這些于他而言都是“一招鮮”的絕招。金剛坡時期的“萬竿煙雨”“瀟瀟暮雨”等畫作顯然更奪目，用大筆斜刷、或輕或重地畫雨本是他的妙法，形成所謂“一半山川帶雨痕”的特色。南京博物院這次也展出了其中的精品。
他后期畫作中，飛泉飛瀑的題材所占創作比例實在矚目，在保利“蹤跡大化——紀念傅抱石誕辰120周年展”上就展出了多幅。這一題材的起源之一，就是他1961年那段“茲游奇絕冠平生”的東北寫生經歷，游歷了鏡泊湖及其瀑布后，傅抱石感慨：“激動的情思，必須通過筆墨傾瀉在紙上”，于是用筆粗狂，擦而非描出瀑布的動勢。此后傅抱石畫出了多幅同題材的豎構作品，而此次南京博物院展出的是當時寫真留下的一幅橫構，以重墨山石反襯飛瀑的靈動，并以長跋講述了跋涉觀摩的不易，史料價值不亞于其觀賞價值。
用紅色
按時序觀賞南京博物院展出他的寫生成果，從《雨花臺頌》《老虎灘漁港》到《延安》《長征第一橋》，大概就能看出，傅抱石作為“過去極少用紅色、不太會用紅色”的畫家，后來開始逐步、增量地用紅色勾勒丹楓、渲染霞光，從具體景致到構圖意象，來表現新中國的建設主題和毛主席詩詞的意境。傅抱石本就服膺石濤“筆墨當隨時代”的理論，又從金剛坡時期獲得了寫真山水帶來的成功經驗，1950年代中期國畫界興起的寫生風氣與他正好相契，才誕生了他這時期“思想變了，筆墨就不能不變”的理論探索，以及旺盛的實踐創作成果。
除了寫真山水之外，從1942年壬午畫展開始，傅抱石就以詩詞入畫作為重要的創作題材。以1949年為界，前期所畫多是楚辭悲歌，或是畫家詩尤其石濤詩，“秋風吹下紅雨來”反復入畫，多次上拍。而后期則以毛主席詩意為大宗，傅抱石是最早探索毛主席詩詞入畫的畫家之一，最著名的作品當然是和關山月合作、現懸掛于人民大會堂的《江山如此多嬌》。
南京博物院見藏的傅抱石畫毛主席詩意圖多次在各種重要紀念年份展出，這次專辟展室集中呈現，可以看到同一句詩詞不同時期在傅抱石筆下的風光。他曾記述關于《蝶戀花·答李淑一》的入畫嘗試，涉及如何把握新與舊、浪漫與現實的比例，是否畫出烈士忠魂、吳剛嫦娥。在試畫了好幾幅之后，于1958年8月創作、入選莫斯科舉辦的社會主義國家造型藝術展覽會的那幅，吳剛與嫦娥仍占據了畫作中上部，忠魂以柳葉清揚來抽象表現，下部的山勢也擴大了，點綴的紅旗也變多了。
南京博物院的展出中，表現“更喜岷山千里雪”“雄關漫道真如鐵”和《清平樂·六盤山》《沁園春·長沙》的作品數量更多一些。可以看到，較之畫家本人已有成功嘗試的、人物在畫面中占比更大的人物故實畫的畫法，近樹遠山、點景人物的安排，似乎更適合發揮詩句中的意境。
集大成
如果先看了南京博物院的展覽，了解了傅抱石創作生涯的發展，就可以更好地欣賞保利展中“上古衣冠”“代山川而言”“抱樸守真”“篤學治史”的精妙。傅抱石為人稱道的有高古之風的人物畫，尤其是《二湘圖》《山鬼圖》的展出，更是對南博此次不曾著墨部分的有益補充。
南京博物院此次還展出了傅抱石生前未完成的遺作《西陵峽》，雖然仍是淋漓磅礴、氣勢撼人，可惜只完成了他作畫慣常的“大膽潑墨”，還未進行“小心收拾”、精雕細琢，令人遺憾。而保利展中最令人驚喜的是《茅山雄姿》的出現。這幅是傅抱石臨近去世前完成的山水力作，代表了傅抱石一生最后所達到的藝術高度。他將在東北寫生時練就的表現橫貫山勢的技法，用來表現海拔不高、綿延十里的茅山，在前景用重筆濃墨寫松林，與畫面左上方熱火朝天的工廠城鎮相呼應，既有具象的新生事物，又有含蓄的挺拔精神；既有草書皴法的視覺沖擊，又有細節可供玩味。
茅山傳是道士神仙出沒之地，畫中也有寺廟點綴，又因為山勢險要成為抗日根據地，被新中國的建設者披上了社會主義的霞光，真是傅抱石后期創作題材、筆墨的集大成，也是新金陵畫派畫出的最好的新金陵樣貌。
2024年是傅抱石雙甲子誕辰，南京博物院和保利藝術博物館都在秋冬舉辦了紀念展。南京博物院的展覽以山水為題，保利則是歷年拍品的薈萃，一南一北，各有擅場。
一招鮮
1946年之后傅抱石生活、工作主要在南京。此次南京博物院聯合江蘇省國畫院、江蘇省美術館和傅抱石紀念館，以“傅抱石：二十世紀山水畫的高峰”為題，以其創作生涯為線索，以史上最大規模展示了其山水畫作，尤以1949年后鈐印“換了人間”的代表作為多。
1938年到1946年，傅抱石因抗戰避居山城“金剛坡下”，他在這段創作巔峰的相關畫作，曾于2017年在重慶三峽博物館“金剛坡下：傅抱石抗戰時期繪畫作品展”中有系統展出。其中有蜀江水碧蜀山青的寫真，有風雨如晦排遣悲憤的詩詞人物，還有這些題材在1949年后的延續。不過細致梳理傅抱石的后期創作脈絡，完整展現他一次歐游、多次寫生如何給筆墨和題材帶來巨大變化，還是得看南京博物院。
傅抱石擅畫水，雨、浪和水口，這些于他而言都是“一招鮮”的絕招。金剛坡時期的“萬竿煙雨”“瀟瀟暮雨”等畫作顯然更奪目，用大筆斜刷、或輕或重地畫雨本是他的妙法，形成所謂“一半山川帶雨痕”的特色。南京博物院這次也展出了其中的精品。
他后期畫作中，飛泉飛瀑的題材所占創作比例實在矚目，在保利“蹤跡大化——紀念傅抱石誕辰120周年展”上就展出了多幅。這一題材的起源之一，就是他1961年那段“茲游奇絕冠平生”的東北寫生經歷，游歷了鏡泊湖及其瀑布后，傅抱石感慨：“激動的情思，必須通過筆墨傾瀉在紙上”，于是用筆粗狂，擦而非描出瀑布的動勢。此后傅抱石畫出了多幅同題材的豎構作品，而此次南京博物院展出的是當時寫真留下的一幅橫構，以重墨山石反襯飛瀑的靈動，并以長跋講述了跋涉觀摩的不易，史料價值不亞于其觀賞價值。
用紅色
按時序觀賞南京博物院展出他的寫生成果，從《雨花臺頌》《老虎灘漁港》到《延安》《長征第一橋》，大概就能看出，傅抱石作為“過去極少用紅色、不太會用紅色”的畫家，后來開始逐步、增量地用紅色勾勒丹楓、渲染霞光，從具體景致到構圖意象，來表現新中國的建設主題和毛主席詩詞的意境。傅抱石本就服膺石濤“筆墨當隨時代”的理論，又從金剛坡時期獲得了寫真山水帶來的成功經驗，1950年代中期國畫界興起的寫生風氣與他正好相契，才誕生了他這時期“思想變了，筆墨就不能不變”的理論探索，以及旺盛的實踐創作成果。
除了寫真山水之外，從1942年壬午畫展開始，傅抱石就以詩詞入畫作為重要的創作題材。以1949年為界，前期所畫多是楚辭悲歌，或是畫家詩尤其石濤詩，“秋風吹下紅雨來”反復入畫，多次上拍。而后期則以毛主席詩意為大宗，傅抱石是最早探索毛主席詩詞入畫的畫家之一，最著名的作品當然是和關山月合作、現懸掛于人民大會堂的《江山如此多嬌》。
南京博物院見藏的傅抱石畫毛主席詩意圖多次在各種重要紀念年份展出，這次專辟展室集中呈現，可以看到同一句詩詞不同時期在傅抱石筆下的風光。他曾記述關于《蝶戀花·答李淑一》的入畫嘗試，涉及如何把握新與舊、浪漫與現實的比例，是否畫出烈士忠魂、吳剛嫦娥。在試畫了好幾幅之后，于1958年8月創作、入選莫斯科舉辦的社會主義國家造型藝術展覽會的那幅，吳剛與嫦娥仍占據了畫作中上部，忠魂以柳葉清揚來抽象表現，下部的山勢也擴大了，點綴的紅旗也變多了。
南京博物院的展出中，表現“更喜岷山千里雪”“雄關漫道真如鐵”和《清平樂·六盤山》《沁園春·長沙》的作品數量更多一些。可以看到，較之畫家本人已有成功嘗試的、人物在畫面中占比更大的人物故實畫的畫法，近樹遠山、點景人物的安排，似乎更適合發揮詩句中的意境。
集大成
如果先看了南京博物院的展覽，了解了傅抱石創作生涯的發展，就可以更好地欣賞保利展中“上古衣冠”“代山川而言”“抱樸守真”“篤學治史”的精妙。傅抱石為人稱道的有高古之風的人物畫，尤其是《二湘圖》《山鬼圖》的展出，更是對南博此次不曾著墨部分的有益補充。
南京博物院此次還展出了傅抱石生前未完成的遺作《西陵峽》，雖然仍是淋漓磅礴、氣勢撼人，可惜只完成了他作畫慣常的“大膽潑墨”，還未進行“小心收拾”、精雕細琢，令人遺憾。而保利展中最令人驚喜的是《茅山雄姿》的出現。這幅是傅抱石臨近去世前完成的山水力作，代表了傅抱石一生最后所達到的藝術高度。他將在東北寫生時練就的表現橫貫山勢的技法，用來表現海拔不高、綿延十里的茅山，在前景用重筆濃墨寫松林，與畫面左上方熱火朝天的工廠城鎮相呼應，既有具象的新生事物，又有含蓄的挺拔精神；既有草書皴法的視覺沖擊，又有細節可供玩味。
茅山傳是道士神仙出沒之地，畫中也有寺廟點綴，又因為山勢險要成為抗日根據地，被新中國的建設者披上了社會主義的霞光，真是傅抱石后期創作題材、筆墨的集大成，也是新金陵畫派畫出的最好的新金陵樣貌。
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