清代乾嘉學派代表人物錢大昕，出生于嘉定區外岡望仙橋河東宅。
沿著望仙橋向上，一級級石階鏤刻成菱形、弧形，還有似云彩似花朵的凹凸形狀，黑白相間。上橋頂望遠，濃濃的江南水鄉味依舊，也間有幾幢高矗的透露現代氣息的新樓。
錢大昕最初的蒙學是與望仙橋緊密相連的。錢大昕的祖父錢王炯是課徒為生的秀才，在此開過一家私塾，在望仙橋橋東50米左右，稱“楊家坐館”。幼小的錢大昕便早早地“近水樓臺先得月”，剛滿周歲，祖父便教他識字。祖父教導錢大昕的學習方法之一，就是每日領孫子走這座單跨拱橋，從東向西，復由西向東，幾十級石階，每登一級，祖父就念一句古詩的上句，錢大昕跟著念下一句。一步步走完橋，一首詩便教完了。祖父當年已是耄耋，用心良深，辛苦自知。
望仙橋，傍農家，民風淳，重教化，是錢大昕一生受益之根本、為人守正謙遜之本源。故中年后他從顯赫官場歸嘉定鄉梓，鐘愛故土，教江南學子，深究學問，近二十載如一日。
望仙橋上的流連
在嘉定外岡鎮百年老校望新小學，我見到了美術老師施福建。他是地道外岡人，安亭師范學校畢業回鄉后入望新小學，一待36年整。
問施老師錢大昕的事，這打開了施老師話匣：走出學校大門，就是外錢公路與望安公路交接口，再向外錢公路東行百多米，到外岡河西街，沿河右轉，就能見到一座500多年的單孔古橋——望仙橋。施老師的老丈人，便祖居望仙橋河邊，并在當地文化館任職，知曉不少前朝事。
錢大昕祖輩及小時候的居家，就在望仙橋西面——河西街35號，老房依舊在。歲月溯回到近300年前的1728年，錢大昕誕生在水鄉的這座小橋邊，“彈丸城小只如鄉，繞郭春流匹練光”。
錢大昕的祖居地和出生地，竟在這樣一次問答中明晰了具體方位。我們馬上從望新小學前往，步行僅10分鐘，即見跨越東西的望仙橋，靜靜矗在顧浦河上，堅固的花崗石青石分節平列，南北有楹聯，刻的分別是“星文遙瀉漢，虹勢尚凌虛”“東來紫氣滿函關，西望瑤池降王母”。
橋孔兩側還刻有史學家王鳴盛的詩“望仙橋畔盡漁家，豆架瓜棚傍水斜。幾只小船楊柳岸，腥風一剪漉魚蝦”，古意盎然。清澈而帶點微黃的河水，平如鏡子。陽光攜著河岸兩邊的樹影，映在水面上。一幢幢新舊房舍，白墻紅磚黛瓦。
潛研堂的梁柱
嘉定區嘉定鎮南下塘街12號，黑木大門，黃石門框，外墻雪一樣白。大門邊一塊褐色厚木的匾框內寫著：潛研堂，錢大昕故居（錢大昕1728—1804）。
入內，一方天井，有一圓口水盆，盆中植水蓮。天井兩角有花盆，植細桿的小樹，陽光射入，秋葉金黃。入廳堂，錢大昕所書“詩禮傳家”大匾高懸于中，筆力遒勁端肅。嘉定博物館研究部主任徐征偉要我抬頭，見一橫結實的巨大梁柱，呈深黃間暗紅色，柱上雕刻著山水花草，栩栩生動。
今日見到的潛研堂，已非錢大昕最早在嘉定城中親手打造的小房舍。那最早的潛研堂，是乾隆三十三年（1768年）在嘉定城中小囡橋南所購，素樸而簡單，三進深，因與他在外岡望仙橋畔故宅的“三椽老屋蘚花斑，數畝清蔭落照斜”很相似，故歡喜買下。他名此宅為“潛研”，意在表達潛心研究學術的追尋意味。最早的潛研堂，也是他學術巨帆啟航的初始地，《廿二史考異》《十駕齋養新錄》等代表乾嘉學派最高水準的皇皇巨著，正“噴薄欲出”。
我也被告知，其時前后多年，為錢大昕人生低谷期。愛妻王順瑛與博經通史的父親錢桂發先后因病故逝，既讓他無比悲痛，“髭須盡白”，更讓他下定決心，辭去高大上的京官，回歸鄉梓，寧愿清貧，也要在之后有限的光陰，專注各門學術“潛研”，并勉力教授天下學子。
而在此之前，被乾隆皇帝特賜舉人的錢大昕，從鄉下滿懷理想走出，考中進士，入翰林院、詹事府任官，續赴山東、浙江、湖南、河南任鄉試官，再任廣東學政。又因在京城攜手紀曉嵐，一起編撰《熱河志》，學術名聲大噪，便有了“南錢北紀”美稱，仕途亦一路順風。
回到嘉定，回到潛研堂，也意味著再度回到寂寞的鄉間。但錢大昕真不寂寞。他堅定理念：“知富貴之有盡，不若文章之長留矣”。他最后著成的“文章”，通六書、九數、天文、地理、歷算、音韻、金石，熟于歷代典章制度、政治臧否、人物斜正，故被公譽為“不專治一經而無經不通，不專攻一藝而無藝不精”。一生著書35種，合300余卷。所書內容，強調“通經致用，以人為本”，致力于在現實中解決民生問題。
今日潛研堂，地處嘉定博樂廣場西側的橫瀝邊，在嘉定州橋歷史文化風貌保護區內。建筑為明清古民居特色，環境質樸幽然，門窗雕有梅蘭竹菊圖案，廳堂的那根大梁，是“原物原色原裝”，厚重大氣——棟梁不言形自威。
在潛研堂，錢大昕終于完成了《廿二史考異》巨著，全著共100卷，對《史記》《漢書》《三國志》等歷代正史作了系統考辨，前后披覽寫作共歷五十載。浩然五十卷的《潛研堂文集》，也在此潛心撰著。
錢大昕的治學精神，最突出的是“實事求是”。在《廿二史考異》自序中，他言：“桑榆景迫，學殖無成，唯有實事求是，護惜古人之苦心，可與海內共白。”在《潛研堂文集》中，亦不時強調“實事求是”，如“通儒之學，必自實事求是始”。
辭官后的錢大昕，除了潛心著述，還專注于教育事業，他先后在南京中山書院、太倉婁東書院和蘇州紫陽書院（今蘇州高級中學）任教。其中以紫陽書院的時間為最長，前后共達16年。直到臨終那天，他還堅持教學，真正做到了誨人不倦。在紫陽書院時，受業于門下者不下二千人，皆悉精研古學。
心里住著一個錢大昕
嘉定區外青松公路218號，為另一所百年歷史的學校：嘉定區外岡小學。
學校的一路之隔，馬路對面，步行幾十米，即為外岡鎮西街，“流水澄清如練”的練祁河，流淌到街邊。街之首，水之邊，矗立著素樸的錢氏宗祠，白墻，黑瓦，紅木門窗。河邊，兩株500多年的古銀杏枝葉茂盛相伴。
陪我來此的，是外岡小學的老校長徐壽生，90歲了，為20世紀80年代外岡小學掌門人。
徐校長講他當年在學校做老師、做校長。很長一段時間，學校還是中心小學制，除管理好主校區，還要連帶管理外岡周邊各個完小、初小10所左右，學生2000余人。當年的條件無法和現在相比。比如，坑坑洼洼的學校操場只有200平方米，5、6個老師只能擠在6平方米的小閣樓里辦公。當年學生基本是鄉野的農家子弟，一次外出家訪，跑十幾里田舍農地是“最尋常的小事”。
記起來的事情有：騎自行車去家訪時，踏過農地小徑，遇到鄉下的小橋，橋的寬度半米不到。這時候，必須要下車，再扛起車，顫顫巍巍步行走過窄仄的橋面。回憶起當年一件最高興的事：說服了一對農家父母，讓讀書優秀的孩子繼續留在學校跟讀。終于，這個學生十分爭氣地考進了大學。
一件很自豪的事：在他退休許多年后的一天，懵懂接到一個陌生人電話，堅持要請老校長吃飯。陌生人原來是學校早年的一個學生。當年老校長排除眾議，讓學生做了一次學校合唱團的指揮。學生今天“出息”了，成為一名企業家。他認為，那次被選定為指揮的經歷，是人生第一次獲得重要肯定，對其后來的成長影響巨大。
桃李不言自成蹊。直到今天，腰板堅挺的老校長，心中還有一個“夢想”：將錢大昕勤奮做學問孜孜教學子的事，編成一個個生動故事，既可作為鄉土勵志教材，還可以作為中小學思政課教材。
外岡，現在“住”著錢大昕——錢大昕的墓。
此墓于清嘉慶十年（1805年）建造，它位于嘉定區外岡鎮徐秦村犁頭浜東側，亦在外岡靜穆的清竹園內，北臨流淌不息的練祁河。近500平方米的墓園一片靜穆，陽光斑駁灑在寬寬的石甬道上，墓前甬道兩側置石像生。墓地中心，向上三級石階，墓碑上書：清錢大昕先生之墓。墓園四周，植松柏，園內還有一棵巨大香樟，樹干需多人抱圍，枝葉如巨傘撐開，氣勢盛大，郁郁蔥蔥——似先賢德藝學問的闊大深廣。
清代乾嘉學派代表人物錢大昕，出生于嘉定區外岡望仙橋河東宅。
沿著望仙橋向上，一級級石階鏤刻成菱形、弧形，還有似云彩似花朵的凹凸形狀，黑白相間。上橋頂望遠，濃濃的江南水鄉味依舊，也間有幾幢高矗的透露現代氣息的新樓。
錢大昕最初的蒙學是與望仙橋緊密相連的。錢大昕的祖父錢王炯是課徒為生的秀才，在此開過一家私塾，在望仙橋橋東50米左右，稱“楊家坐館”。幼小的錢大昕便早早地“近水樓臺先得月”，剛滿周歲，祖父便教他識字。祖父教導錢大昕的學習方法之一，就是每日領孫子走這座單跨拱橋，從東向西，復由西向東，幾十級石階，每登一級，祖父就念一句古詩的上句，錢大昕跟著念下一句。一步步走完橋，一首詩便教完了。祖父當年已是耄耋，用心良深，辛苦自知。
望仙橋，傍農家，民風淳，重教化，是錢大昕一生受益之根本、為人守正謙遜之本源。故中年后他從顯赫官場歸嘉定鄉梓，鐘愛故土，教江南學子，深究學問，近二十載如一日。
望仙橋上的流連
在嘉定外岡鎮百年老校望新小學，我見到了美術老師施福建。他是地道外岡人，安亭師范學校畢業回鄉后入望新小學，一待36年整。
問施老師錢大昕的事，這打開了施老師話匣：走出學校大門，就是外錢公路與望安公路交接口，再向外錢公路東行百多米，到外岡河西街，沿河右轉，就能見到一座500多年的單孔古橋——望仙橋。施老師的老丈人，便祖居望仙橋河邊，并在當地文化館任職，知曉不少前朝事。
錢大昕祖輩及小時候的居家，就在望仙橋西面——河西街35號，老房依舊在。歲月溯回到近300年前的1728年，錢大昕誕生在水鄉的這座小橋邊，“彈丸城小只如鄉，繞郭春流匹練光”。
錢大昕的祖居地和出生地，竟在這樣一次問答中明晰了具體方位。我們馬上從望新小學前往，步行僅10分鐘，即見跨越東西的望仙橋，靜靜矗在顧浦河上，堅固的花崗石青石分節平列，南北有楹聯，刻的分別是“星文遙瀉漢，虹勢尚凌虛”“東來紫氣滿函關，西望瑤池降王母”。
橋孔兩側還刻有史學家王鳴盛的詩“望仙橋畔盡漁家，豆架瓜棚傍水斜。幾只小船楊柳岸，腥風一剪漉魚蝦”，古意盎然。清澈而帶點微黃的河水，平如鏡子。陽光攜著河岸兩邊的樹影，映在水面上。一幢幢新舊房舍，白墻紅磚黛瓦。
潛研堂的梁柱
嘉定區嘉定鎮南下塘街12號，黑木大門，黃石門框，外墻雪一樣白。大門邊一塊褐色厚木的匾框內寫著：潛研堂，錢大昕故居（錢大昕1728—1804）。
入內，一方天井，有一圓口水盆，盆中植水蓮。天井兩角有花盆，植細桿的小樹，陽光射入，秋葉金黃。入廳堂，錢大昕所書“詩禮傳家”大匾高懸于中，筆力遒勁端肅。嘉定博物館研究部主任徐征偉要我抬頭，見一橫結實的巨大梁柱，呈深黃間暗紅色，柱上雕刻著山水花草，栩栩生動。
今日見到的潛研堂，已非錢大昕最早在嘉定城中親手打造的小房舍。那最早的潛研堂，是乾隆三十三年（1768年）在嘉定城中小囡橋南所購，素樸而簡單，三進深，因與他在外岡望仙橋畔故宅的“三椽老屋蘚花斑，數畝清蔭落照斜”很相似，故歡喜買下。他名此宅為“潛研”，意在表達潛心研究學術的追尋意味。最早的潛研堂，也是他學術巨帆啟航的初始地，《廿二史考異》《十駕齋養新錄》等代表乾嘉學派最高水準的皇皇巨著，正“噴薄欲出”。
我也被告知，其時前后多年，為錢大昕人生低谷期。愛妻王順瑛與博經通史的父親錢桂發先后因病故逝，既讓他無比悲痛，“髭須盡白”，更讓他下定決心，辭去高大上的京官，回歸鄉梓，寧愿清貧，也要在之后有限的光陰，專注各門學術“潛研”，并勉力教授天下學子。
而在此之前，被乾隆皇帝特賜舉人的錢大昕，從鄉下滿懷理想走出，考中進士，入翰林院、詹事府任官，續赴山東、浙江、湖南、河南任鄉試官，再任廣東學政。又因在京城攜手紀曉嵐，一起編撰《熱河志》，學術名聲大噪，便有了“南錢北紀”美稱，仕途亦一路順風。
回到嘉定，回到潛研堂，也意味著再度回到寂寞的鄉間。但錢大昕真不寂寞。他堅定理念：“知富貴之有盡，不若文章之長留矣”。他最后著成的“文章”，通六書、九數、天文、地理、歷算、音韻、金石，熟于歷代典章制度、政治臧否、人物斜正，故被公譽為“不專治一經而無經不通，不專攻一藝而無藝不精”。一生著書35種，合300余卷。所書內容，強調“通經致用，以人為本”，致力于在現實中解決民生問題。
今日潛研堂，地處嘉定博樂廣場西側的橫瀝邊，在嘉定州橋歷史文化風貌保護區內。建筑為明清古民居特色，環境質樸幽然，門窗雕有梅蘭竹菊圖案，廳堂的那根大梁，是“原物原色原裝”，厚重大氣——棟梁不言形自威。
在潛研堂，錢大昕終于完成了《廿二史考異》巨著，全著共100卷，對《史記》《漢書》《三國志》等歷代正史作了系統考辨，前后披覽寫作共歷五十載。浩然五十卷的《潛研堂文集》，也在此潛心撰著。
錢大昕的治學精神，最突出的是“實事求是”。在《廿二史考異》自序中，他言：“桑榆景迫，學殖無成，唯有實事求是，護惜古人之苦心，可與海內共白。”在《潛研堂文集》中，亦不時強調“實事求是”，如“通儒之學，必自實事求是始”。
辭官后的錢大昕，除了潛心著述，還專注于教育事業，他先后在南京中山書院、太倉婁東書院和蘇州紫陽書院（今蘇州高級中學）任教。其中以紫陽書院的時間為最長，前后共達16年。直到臨終那天，他還堅持教學，真正做到了誨人不倦。在紫陽書院時，受業于門下者不下二千人，皆悉精研古學。
心里住著一個錢大昕
嘉定區外青松公路218號，為另一所百年歷史的學校：嘉定區外岡小學。
學校的一路之隔，馬路對面，步行幾十米，即為外岡鎮西街，“流水澄清如練”的練祁河，流淌到街邊。街之首，水之邊，矗立著素樸的錢氏宗祠，白墻，黑瓦，紅木門窗。河邊，兩株500多年的古銀杏枝葉茂盛相伴。
陪我來此的，是外岡小學的老校長徐壽生，90歲了，為20世紀80年代外岡小學掌門人。
徐校長講他當年在學校做老師、做校長。很長一段時間，學校還是中心小學制，除管理好主校區，還要連帶管理外岡周邊各個完小、初小10所左右，學生2000余人。當年的條件無法和現在相比。比如，坑坑洼洼的學校操場只有200平方米，5、6個老師只能擠在6平方米的小閣樓里辦公。當年學生基本是鄉野的農家子弟，一次外出家訪，跑十幾里田舍農地是“最尋常的小事”。
記起來的事情有：騎自行車去家訪時，踏過農地小徑，遇到鄉下的小橋，橋的寬度半米不到。這時候，必須要下車，再扛起車，顫顫巍巍步行走過窄仄的橋面。回憶起當年一件最高興的事：說服了一對農家父母，讓讀書優秀的孩子繼續留在學校跟讀。終于，這個學生十分爭氣地考進了大學。
一件很自豪的事：在他退休許多年后的一天，懵懂接到一個陌生人電話，堅持要請老校長吃飯。陌生人原來是學校早年的一個學生。當年老校長排除眾議，讓學生做了一次學校合唱團的指揮。學生今天“出息”了，成為一名企業家。他認為，那次被選定為指揮的經歷，是人生第一次獲得重要肯定，對其后來的成長影響巨大。
桃李不言自成蹊。直到今天，腰板堅挺的老校長，心中還有一個“夢想”：將錢大昕勤奮做學問孜孜教學子的事，編成一個個生動故事，既可作為鄉土勵志教材，還可以作為中小學思政課教材。
外岡，現在“住”著錢大昕——錢大昕的墓。
此墓于清嘉慶十年（1805年）建造，它位于嘉定區外岡鎮徐秦村犁頭浜東側，亦在外岡靜穆的清竹園內，北臨流淌不息的練祁河。近500平方米的墓園一片靜穆，陽光斑駁灑在寬寬的石甬道上，墓前甬道兩側置石像生。墓地中心，向上三級石階，墓碑上書：清錢大昕先生之墓。墓園四周，植松柏，園內還有一棵巨大香樟，樹干需多人抱圍，枝葉如巨傘撐開，氣勢盛大，郁郁蔥蔥——似先賢德藝學問的闊大深廣。
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