如果放眼全國(guó)相關(guān)小劇場(chǎng)戲曲的各種節(jié)和展演，中國(guó)小劇場(chǎng)戲曲展演有一個(gè)特色——細(xì)水長(zhǎng)流，精耕細(xì)作。展演將劇目定位于12臺(tái)左右，數(shù)量的把控是對(duì)品質(zhì)的把關(guān)。求質(zhì)不求量，體現(xiàn)了一種少而精、小而美的藝術(shù)追求。這也契合上海海派文化的做派，使藝術(shù)在簡(jiǎn)約中傳承，在精雅里展示。
以往小劇場(chǎng)戲曲，人們把關(guān)注重點(diǎn)更多地放在創(chuàng)新突破、跨界融合上，而現(xiàn)在也非常注重傳承與創(chuàng)新并重的理念，積極打造劇種個(gè)性，讓劇種的獨(dú)特韻味成為創(chuàng)新的底色，而不是一味地摒棄傳統(tǒng)本體去追求所謂的“新”。比如高甲戲?qū)Τ笮刑厣恼蔑@、錫劇的唯美精致、昆劇對(duì)內(nèi)心細(xì)膩深刻的演繹等，對(duì)劇種特色的強(qiáng)化也是近年強(qiáng)調(diào)文化自信的一種體現(xiàn)。
小劇場(chǎng)的“青春”特質(zhì)，不僅體現(xiàn)在年齡上，更體現(xiàn)在心理狀態(tài)上。近年來(lái)名家和老藝術(shù)家的加盟，讓我感受到他們都懷有一顆藝無(wú)止境、不斷探索的年輕的心，他們的參與讓小劇場(chǎng)的品質(zhì)有了提升，也激勵(lì)著更多造詣高深的藝術(shù)家積極投身于小劇場(chǎng)戲曲的創(chuàng)新與發(fā)展之中，共同推動(dòng)這一藝術(shù)形式不斷邁向新的高峰。
本屆的展演有人性幽微的深刻洞察、歷史宏大敘事的精神化演繹、文化哲思的精妙傳達(dá)、文學(xué)名作的當(dāng)代回響、傳統(tǒng)故事的現(xiàn)代解讀、表演風(fēng)格的跨界突破等。其中，昆劇《六道圖》可以說(shuō)是驚世駭俗的一部作品，從選材到演繹方式皆打破昆劇傳統(tǒng)框架，以藝術(shù)之名，將殺人、靈魂交易的情節(jié)融入古典雅致的昆劇語(yǔ)境，挑戰(zhàn)世俗道德常規(guī)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)膩入微地探入人性最幽僻隱秘角落。石小梅和李政成的表演，將主人公一絲一念的轉(zhuǎn)變、潛藏心底的復(fù)雜動(dòng)機(jī)皆精準(zhǔn)捕捉放大。無(wú)論是吳道子創(chuàng)作癲狂下良知的絲絲抽離，還是盧罌公甘愿赴死背后斑駁難測(cè)的情愫，被層層剝開，呈現(xiàn)出人性在藝術(shù)執(zhí)念、道德羈絆間如迷宮般的幽深路徑，意蘊(yùn)無(wú)窮，耐人尋味。
昆劇《青山許我》聚焦蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”這一人生轉(zhuǎn)折，展現(xiàn)他在獄中的心路歷程。發(fā)揮了昆曲擅長(zhǎng)寫夢(mèng)的特長(zhǎng)，并融入現(xiàn)代理念，打破時(shí)空概念，以“鶴翁”為意象貫穿全劇，巧妙地將蘇軾人生不同階段的“不得意”串聯(lián)起來(lái)，自由穿梭于蘇軾的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，構(gòu)建起一個(gè)富有詩(shī)意和靈動(dòng)性的舞臺(tái)時(shí)空架構(gòu)。“鶴”的自由、高潔的寓意，象征蘇軾內(nèi)心深處的灑脫超然。
粵劇《奉天承運(yùn)》突破了傳統(tǒng)戲曲的敘事模式和表現(xiàn)形式，對(duì)人心和人性的復(fù)雜性進(jìn)行了深入挖掘，戲劇的沖突和反轉(zhuǎn)都令人驚嘆，頗具莎士比亞悲劇之風(fēng)。演員們將傳統(tǒng)粵劇與現(xiàn)代表演藝術(shù)相結(jié)合，做到了體驗(yàn)與表現(xiàn)的有機(jī)融合，使得整個(gè)表演充滿張力和感染力。
當(dāng)然，本屆一些劇目的演出也暴露出一些問(wèn)題，讓我反思小劇場(chǎng)戲曲如何在有限時(shí)間內(nèi)講好故事并巧妙而又自然地突出深刻主題。小劇場(chǎng)雖為試驗(yàn)田，但絕不是“自由市場(chǎng)”。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的改編和創(chuàng)新不可太隨意。在創(chuàng)新的過(guò)程中，要堅(jiān)守戲曲藝術(shù)的本質(zhì)和底線。創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在對(duì)經(jīng)典劇目的敬畏和深入研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。
作者：羅松 《中國(guó)戲劇》雜志主編、編審
如果放眼全國(guó)相關(guān)小劇場(chǎng)戲曲的各種節(jié)和展演，中國(guó)小劇場(chǎng)戲曲展演有一個(gè)特色——細(xì)水長(zhǎng)流，精耕細(xì)作。展演將劇目定位于12臺(tái)左右，數(shù)量的把控是對(duì)品質(zhì)的把關(guān)。求質(zhì)不求量，體現(xiàn)了一種少而精、小而美的藝術(shù)追求。這也契合上海海派文化的做派，使藝術(shù)在簡(jiǎn)約中傳承，在精雅里展示。
以往小劇場(chǎng)戲曲，人們把關(guān)注重點(diǎn)更多地放在創(chuàng)新突破、跨界融合上，而現(xiàn)在也非常注重傳承與創(chuàng)新并重的理念，積極打造劇種個(gè)性，讓劇種的獨(dú)特韻味成為創(chuàng)新的底色，而不是一味地摒棄傳統(tǒng)本體去追求所謂的“新”。比如高甲戲?qū)Τ笮刑厣恼蔑@、錫劇的唯美精致、昆劇對(duì)內(nèi)心細(xì)膩深刻的演繹等，對(duì)劇種特色的強(qiáng)化也是近年強(qiáng)調(diào)文化自信的一種體現(xiàn)。
小劇場(chǎng)的“青春”特質(zhì)，不僅體現(xiàn)在年齡上，更體現(xiàn)在心理狀態(tài)上。近年來(lái)名家和老藝術(shù)家的加盟，讓我感受到他們都懷有一顆藝無(wú)止境、不斷探索的年輕的心，他們的參與讓小劇場(chǎng)的品質(zhì)有了提升，也激勵(lì)著更多造詣高深的藝術(shù)家積極投身于小劇場(chǎng)戲曲的創(chuàng)新與發(fā)展之中，共同推動(dòng)這一藝術(shù)形式不斷邁向新的高峰。
本屆的展演有人性幽微的深刻洞察、歷史宏大敘事的精神化演繹、文化哲思的精妙傳達(dá)、文學(xué)名作的當(dāng)代回響、傳統(tǒng)故事的現(xiàn)代解讀、表演風(fēng)格的跨界突破等。其中，昆劇《六道圖》可以說(shuō)是驚世駭俗的一部作品，從選材到演繹方式皆打破昆劇傳統(tǒng)框架，以藝術(shù)之名，將殺人、靈魂交易的情節(jié)融入古典雅致的昆劇語(yǔ)境，挑戰(zhàn)世俗道德常規(guī)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)膩入微地探入人性最幽僻隱秘角落。石小梅和李政成的表演，將主人公一絲一念的轉(zhuǎn)變、潛藏心底的復(fù)雜動(dòng)機(jī)皆精準(zhǔn)捕捉放大。無(wú)論是吳道子創(chuàng)作癲狂下良知的絲絲抽離，還是盧罌公甘愿赴死背后斑駁難測(cè)的情愫，被層層剝開，呈現(xiàn)出人性在藝術(shù)執(zhí)念、道德羈絆間如迷宮般的幽深路徑，意蘊(yùn)無(wú)窮，耐人尋味。
昆劇《青山許我》聚焦蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”這一人生轉(zhuǎn)折，展現(xiàn)他在獄中的心路歷程。發(fā)揮了昆曲擅長(zhǎng)寫夢(mèng)的特長(zhǎng)，并融入現(xiàn)代理念，打破時(shí)空概念，以“鶴翁”為意象貫穿全劇，巧妙地將蘇軾人生不同階段的“不得意”串聯(lián)起來(lái)，自由穿梭于蘇軾的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，構(gòu)建起一個(gè)富有詩(shī)意和靈動(dòng)性的舞臺(tái)時(shí)空架構(gòu)。“鶴”的自由、高潔的寓意，象征蘇軾內(nèi)心深處的灑脫超然。
粵劇《奉天承運(yùn)》突破了傳統(tǒng)戲曲的敘事模式和表現(xiàn)形式，對(duì)人心和人性的復(fù)雜性進(jìn)行了深入挖掘，戲劇的沖突和反轉(zhuǎn)都令人驚嘆，頗具莎士比亞悲劇之風(fēng)。演員們將傳統(tǒng)粵劇與現(xiàn)代表演藝術(shù)相結(jié)合，做到了體驗(yàn)與表現(xiàn)的有機(jī)融合，使得整個(gè)表演充滿張力和感染力。
當(dāng)然，本屆一些劇目的演出也暴露出一些問(wèn)題，讓我反思小劇場(chǎng)戲曲如何在有限時(shí)間內(nèi)講好故事并巧妙而又自然地突出深刻主題。小劇場(chǎng)雖為試驗(yàn)田，但絕不是“自由市場(chǎng)”。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的改編和創(chuàng)新不可太隨意。在創(chuàng)新的過(guò)程中，要堅(jiān)守戲曲藝術(shù)的本質(zhì)和底線。創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在對(duì)經(jīng)典劇目的敬畏和深入研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。
作者：羅松 《中國(guó)戲劇》雜志主編、編審
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