作為哲學永恒的主題，“人”的問題是當今理論界和現(xiàn)實生活的核心議題，也是現(xiàn)代思想政治教育密切關注的主旨問題。把馬克思主義人學思想作為理論基礎，并從馬克思主義人學視域來觀察、分析和解讀現(xiàn)代思想政治教育，可以提高現(xiàn)代思想政治教育的針對性、主動性和實效性，以增強其吸引力、感染力和說服力。
人的存在是現(xiàn)代思想政治教育的邏輯起點
馬克思指出，現(xiàn)實的人不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人。思想政治教育是以人為基礎、聚焦于個體思想活動的社會實踐活動，對人的問題的研究是貫穿這一社會實踐活動的核心線索。馬克思人學與現(xiàn)代思想政治教育因共同致力于“人”的研究，具備了內(nèi)在的聯(lián)系。
人的主體可塑性與思政施教之可能。在不斷順應社會發(fā)展的歷史趨勢、遵循客觀發(fā)展的規(guī)律中，人的主體性發(fā)展方向漸趨明晰。當代人類學家蘭德曼就曾指出，把人放到世界之中而未對人作出最終的限定，便會對人帶來一定程度上的未確定性。既然現(xiàn)實的人不是一種既定的存在，而是一種正在生成的開放性、未定型的存在，以關注人的現(xiàn)實存在和主體可塑性作為教育的起點，使得現(xiàn)代思想政治教育在育人方面有了施教的可能。現(xiàn)代思想政治教育以喚醒當代青年責任擔當、認清肩負的歷史使命為責任，激發(fā)了人的主體意識和內(nèi)在需求，調(diào)動了人的積極性、主動性，振奮了人的主體精神?，F(xiàn)代思想政治教育科學引導當代青年更好發(fā)揮人的主體性，并在自主性、能動性、創(chuàng)造性等方面追尋自我、審視自我和完善自我，朝著更為全面的方向發(fā)展。
人的需要是現(xiàn)代思想政治教育的動力依托
中國式現(xiàn)代化的實踐要求廣大教育工作者重新思考推動教育的動力在哪里，教育對象所關切的重點是什么，這不僅是直面人的需要的立足點，也是現(xiàn)代思想政治教育在實踐發(fā)展中需要正視的新問題。
人的需要與思政教育的調(diào)節(jié)性?！靶枰笔邱R克思主義人學的重要范疇。作為人與生俱來的“天然必然性”或“內(nèi)在的規(guī)定性”，“需要”是人的本質(zhì)屬性，是人的一切活動的源泉和動力，也正因為“人的根本就是人本身”,用馬克思主義“人的根本”的基本立場、觀點、方法來武裝人的頭腦，以馬克思主義中國化的最新理論成果回應人的現(xiàn)實需求，及時準確地指導人的思想困惑，有理講理、以理服人，充分重視教育對象個體的多維現(xiàn)實需要，這是現(xiàn)代思政教育可調(diào)節(jié)性的有力凸顯。心理學家維果茨基指出，個體需要作為人所特有的高級心理機能，不是從內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生的，而是產(chǎn)生于外部平等的協(xié)同和交往活動之中。作為集學科、教學、教材、管理于一體的育人方式，現(xiàn)代思想政治教育可以根據(jù)教育工作者對教育對象個體需求的全方位解讀，利用主客體“教”與“受”的互動過程，創(chuàng)設富有情感的平等氛圍，在平等的對話和交流中互相調(diào)節(jié)，在思想與心靈碰撞中互相激勵，實現(xiàn)兩者心靈的溝通和思想的碰撞，內(nèi)化為自身意識，外化為自覺行動，達到兩者主體間的視界融合。
人的需要與思政教育的實效性。按照馬克思主義人學觀點，需要是人內(nèi)在的本質(zhì)性規(guī)定，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的思想政治教育工作，都一直以重視并滿足人的正當合理需要為準繩，并通過一切可能的方式方法來正確引導和調(diào)節(jié)人的需要，提高思政教育活動的感染力和說服力，全方位調(diào)動受教育者的積極性和主動性。心理學家馬斯洛曾在提出需求層次理論過程中加入了價值判斷的成分，認為動機是人本身向善的傾向，這與現(xiàn)代思想政治教育的育人目的協(xié)調(diào)并進，促進了人的需要的滿足和思政教育實效性的正向互融?，F(xiàn)代思想政治教育在提高青年學生社會生活的適應能力和政治生活的參與能力中，增強了學生民主、平等、法治、公正、誠信等觀念，培養(yǎng)了青年學生自覺遵守社會生活準則的現(xiàn)代公民意識，培養(yǎng)了高尚的人格、獨立的個性、健全的心理品質(zhì)。
人的解放是現(xiàn)代思想政治教育的使命所在
立足于現(xiàn)實的人，關注人的生活世界和現(xiàn)實境遇，致力于實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義鮮明的理論旨趣和價值追求。追求人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思的一貫思想，為此，以馬克思主義人學作為現(xiàn)代思想政治教育的科學理論指導，可以更好地凸顯現(xiàn)代思想政治教育的最終成效——“人”的解放。
馬克思主義人學全面探求“人”的根本問題，其追尋的終極意義就是促成人的自我解放。作為思政教育理論研究與實踐探索的最高主題之一，對“人的解放”的崇高追求貫穿于整個思想政治教育的理論邏輯與實踐邏輯中，并且始終堅持以“現(xiàn)實的人”為一切工作的出發(fā)點和落腳點，力求在更高層次、更大范圍內(nèi)實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展。馬克思主義人學和現(xiàn)代思想政治教育作為以人為主要對象的理論和科學，始終堅持以人為本的基本理念和原則方針。在有序推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展過程中，我們黨一直堅持以人為本的執(zhí)政理念，彰顯立黨為公、執(zhí)政為民的根本要求?，F(xiàn)代思想政治教育作為黨的重要的教育方式，應始終圍繞黨的執(zhí)政理念和國家發(fā)展的根本要求，為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才。為此，注重全體學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，全面培養(yǎng)一批胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，立志獻身中國特色社會主義事業(yè)的青年馬克思主義者，不僅是現(xiàn)代思想政治教育的核心和關鍵，也是時代賦予現(xiàn)代思想政治教育的初心和使命。
培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，是教育的根本問題，規(guī)約了現(xiàn)代思想政治教育目標的方向，也明確了現(xiàn)代思想政治教育的根本在于立德樹人。馬克思主義關于人的解放理論已經(jīng)道明，人總是在不斷地突破種種外在的限制，“是其所是”又“是其所不是”，所以人的生命總是在“應然”與“實然”的循環(huán)往復中實現(xiàn)著對自身的超越，在不斷地從動物性存在向人的存在的提升中實現(xiàn)對自身的凈化，探索著自身所需的發(fā)展層次、境界與品位。培育新時代新型人才，追尋人的全面解放，不是單靠個體自發(fā)完成的，而需要在社會力量持久的人文精神關照中予以落實，這不僅是新時代現(xiàn)代思想政治教育的使命，也是現(xiàn)代思想政治教育的最終落腳點。
【作者：朱力明 陳小芳單位：浙江財經(jīng)大學】
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