導讀：廣西南寧賓陽縣，有這樣一個極為熱鬧的活動炮龍節，這是一個被譽為“東方狂歡節”的節日，每年縣城各地舞起炮龍，有數千人參與表演，吸引海內外眾多游客前來觀賞。那么，賓陽炮龍節有什么意義？賓陽炮龍節是非物質文化遺產嗎？和小編一起去查詢了解下吧。
賓陽炮龍節有什么意義
賓陽炮龍節是融合漢、壯民族文化特色的一項綜合性民間節慶系列活動，流傳于廣西南寧市賓陽縣，國家級非物質文化遺產之一。
賓陽舞炮龍孕育于宋、元朝，發展、形成于明朝、成熟于清末民國，在上千年的發展歷史中，形成了歷史淵源的悠久性、文化內涵的豐富性、外來文化與本土文化共生的融合性、民眾參與的積極性等特征，不但具有獨特的中華龍文化研究價值，也具有滿足民眾禳災祈福的心理需求的精神價值，被稱為“東方狂歡節”。
賓陽炮龍節是非物質文化遺產嗎
賓陽炮龍節是非物質文化遺產。
2008年6月7日，賓陽炮龍節經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
賓陽炮龍節包括“游彩架”“燈會”“舞炮龍”三個部分：
游彩架
游彩架即彩架游行。游行的隊列由彩色臺架、舞龍、舞獅、彩燈、音樂柜等組成，隊伍長有半里甚至一里以上，由獅隊開路，舞龍保尾，中間彩架4臺，每臺配一套文武場（樂隊）。每臺彩架由4人肩抬，臺上以數個孩童扮飾某一特定情景的形象造型，每人坐立于特制的手指或佩帶的傘、扇、劍、弓、刀之類的小道具上。
燈會
俗稱“燈酒會”，活動內容有鄉飲和取燈。鄉飲以村屯和街巷為單位，由上一年生男丁（俗稱白花）的家長擔任“頭人”籌集“丁款”和負責所有事務。各人聚集祠堂或者村社商討當年的農業生產，宣布村規民約，然后會餐。取燈乃“求嗣取丁”之意。燈會前，取燈者選擇生有三男二女的男人為“抱花岳父”和一位擅長山歌的“抱花岳母”，向燈會頭人報告取燈意圖，頭人找人制作一盞貼有麒麟玲瓏的“蓮花燈”。燈會當日，取燈儀式在社廟或祠堂舉行，“抱花岳父”提著“蓮花燈”，眾人在“頭人”引導下，敲鑼打鼓給取燈人家送去。
舞炮龍
舞炮龍是炮龍節的高潮所在，主要包括開光、舞龍、舞炮龍、送龍等活動。
開光：正月十一晚七時正，在廟宇或社稷之處為炮龍開光。
舞龍：炮龍以龍珠、龍牌（龍燈）、鑼鼓、文武場開路，照明（火把燈）及護龍隊首尾隨龍而進，另一隊則負責燃放火藥增加龍隨云騰而起之勢。
舞炮龍：“舞炮龍”即以燃放“鞭炮”彈燒狂舞之龍。民間認為炮燒得越多，龍在自家門前停得越久越吉祥，并認為炮龍節蘊含著祈求風調雨順、生意興隆及喜添貴子之意。
送龍：炮龍舞到村頭街尾，舞龍隊集中到既定地點，由會首舉行傳統送龍儀式，然后生火將龍焚燒，送龍升天。
賓陽炮龍節是中華龍文化的重要組成部分，它可以滿足民眾禳災祈福的心理需求，營造祥和的節日氣氛。
炮龍節的歷史起源
有關炮龍節的起源，歷史資料中沒有詳細的記載，在1987年版的《賓陽縣志》稱舞炮龍是蘆圩群眾特有的一種傳統舞龍形式。[2]具體起源何時也無從考究，但炮龍節歷史悠久，影響深遠這是事實。據當地口碑相傳北宋皇佑年間，儂智高借據昆侖關天然地形屏障舉兵起義作亂，名將狄青受宋仁宗之命南下圍剿，屢攻不克后遂采取智取策略，其時正值元宵節和當地燈酒節，狄青借中原士兵擅編織、舞龍技藝，令士兵將稻草化為龍形，并于鞭炮齊鳴中大鬧舞龍加以慶祝節日，以此蒙騙儂智高，敵惑，隨即便平息了叛亂。當地人據此認定舞炮龍能夠祈福消災、逢兇化吉，每年正月初十至十五都進行舞炮龍活動，逐漸形成當地獨特的炮龍節，后來約定俗成于每年正月十一進行節慶活動。
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